我們應(yīng)以病為友，修一顆慈悲之心。（圖片來(lái)源：玉佛寺）

　　庚子年荊楚大疫，讓無(wú)數(shù)人感悟到，在忙碌的生活中健康的重要性。沒有人的一生會(huì)疾病不侵，有人說疾病已經(jīng)成為人類最為恐懼的一種磨難。因?yàn)椤安　迸c“死”直接掛鉤，佛家講“人生八苦”，其中就有一苦叫做“病苦”。

　　疾病是人這一生無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。那么，以佛教的角度來(lái)說，我們應(yīng)以何種心態(tài)來(lái)看待疾病呢？這還得從人類得病的幾種原因開始說起。

　　人類生病的原因，可大致分為四類。

　　第一類：由“四大不調(diào)”引發(fā)的疾病

　　佛教認(rèn)為，世界上的一切，都是由“地、水、火、風(fēng)”組成的，地水火風(fēng)也可稱為“四大”。

　　“地”是指堅(jiān)硬的特性，“水”是指濕潤(rùn)、聚合的特性，“火”是指暖的特性，“風(fēng)”是指流動(dòng)的特性。

　　我們每個(gè)人的身體，都是由這四大組成的。因此不論是這四大“先天不調(diào)”，還是“后天不養(yǎng)”，都會(huì)導(dǎo)致人生病。但因四大不調(diào)而產(chǎn)生的疾病，一般都可以治愈，不會(huì)威脅生命。如風(fēng)寒、感冒等。

　　第二類：由“飲食不周”引起的疾病

　　《佛醫(yī)經(jīng)》中講“飲食無(wú)節(jié)制”，這種疾病多是由于飲食不規(guī)律，也就是世俗說“吃出來(lái)的毛病”“病從口入”“暴飲暴食”。這種疾病，如今社會(huì)上非常常見的肥胖、高血脂、高血壓、胃病等等。

　　第三類：由“鬼神作亂”引起的疾病

　　也就是大家口中所謂“迷信”的部分，但這些疾病卻確確實(shí)實(shí)存在，相信很多人的身邊人或家里人都遇到過無(wú)法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋的疾病。

　　很多人心臟不舒服或者呼吸不暢，到處求醫(yī)，到了醫(yī)院醫(yī)生對(duì)病因也說不清道不明，做了一系列的檢查也沒什么大的毛病，于是回家靜養(yǎng)，但還是不見好，而且越來(lái)越嚴(yán)重。

　　這一類疾病，多是由于“鬼道”眾生而致，究其根源是宿世的業(yè)力在這一世有因緣得以顯現(xiàn)的緣故。

　　第四類：由“業(yè)力緣故”引起的疾病

　　雖然，人的致病有上面三種因素，但歸根究底，以上三種都還只是外因，而能夠形成實(shí)質(zhì)性疾病的致病因素，還得說是“業(yè)力”。

　　因?yàn)樗奘婪e累的業(yè)力，而引發(fā)的疾病，是一種由因緣產(chǎn)生的異熟果。不論是誰(shuí)造下了惡業(yè)，都一定會(huì)受到惡報(bào)，雖然可能會(huì)等幾年、幾十年、或者幾世、幾十世，然而若是機(jī)緣一到，便一定會(huì)在業(yè)力的牽動(dòng)下，結(jié)下惡果，表現(xiàn)在疾病上多數(shù)都是惡疾、絕癥。

　　智者大師在《摩訶止觀》中的開示

　　智者大師在《摩訶止觀》里也總結(jié)了六種人類生病的原因：一四大不順故??；二飲食不節(jié)故?。蝗U不調(diào)故??；四鬼神得故?。晃迥鶠楣什。涣鶚I(yè)起故病。

　　在所有這些病因中，佛教認(rèn)為根本性的原因在于我們的心意識(shí)，正是由于我們心的無(wú)明妄想，顛倒執(zhí)著、貪嗔癡毒熾盛，所以才導(dǎo)致我們的輪回?zé)o盡，生命殘缺痛苦。

　　簡(jiǎn)單說，身體上的疾病，實(shí)際上都是由于內(nèi)心的煩惱所引起的。為什么這么說呢？比如當(dāng)今的疫情，我們都知道是由吃野味導(dǎo)致的。那么想要吃的這種口腹之欲實(shí)則也是貪欲的一種，貪欲是人類煩惱中最為粗重的煩惱之一，所以說我們生病的原因，歸根結(jié)底還是由我們內(nèi)心的煩惱而生發(fā)來(lái)的。

　　我們應(yīng)以病為友，修一顆慈悲之心。

　?。▉?lái)源：上海玉佛禪寺）

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