開欄語

歷史是城市的根，文化是城市的魂。8月底，陽江市委八屆五次全會(huì)上提出“433”工作安排，將“打造特色文化名片”列入了重點(diǎn)工作內(nèi)容，明確提出要傳承和弘揚(yáng)漠陽特色文化，加強(qiáng)陽江歷史文化挖掘保護(hù)和活化利用。

為此，南方+、南方日報(bào)陽江記者站與陽江市文化廣電旅游體育局聯(lián)合策劃推出“陽江歷史文化行”系列報(bào)道。圍繞陽江歷史、海絲文化、文化遺產(chǎn)等進(jìn)行挖掘和梳理，促進(jìn)人們進(jìn)一步了解、關(guān)注、傳播和弘揚(yáng)陽江文化，進(jìn)一步堅(jiān)定陽江的文化自信和增加文化自覺，助推陽江文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

“大家好”，這只不過是一句打招呼的常用語，今年4月卻在陽江掀起了一陣巨大波瀾。

當(dāng)時(shí)，法國總統(tǒng)馬克龍?jiān)谥猩酱髮W(xué)與學(xué)生交流，分別以普通話和粵語的“大家好”向?qū)W生問好，耳尖的陽江網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)，馬克龍的粵語發(fā)音跟陽江話一模一樣，該視頻被網(wǎng)友剪輯下來，后在各大自媒體平臺轉(zhuǎn)發(fā)。一時(shí)間關(guān)于陽江話的討論滿城皆是，透露出陽江人滿滿的自豪感。

語言，是文化的載體，陽江話出圈的背后或許正是陽江獨(dú)特文化氣質(zhì)的反映。

陽江人也理應(yīng)感到自豪。在中華文明5000年歷史長河中，陽江可考?xì)v史沿革至少2000多年，在古代歷史上也曾有一段輝煌的歷史。高涼，古嶺南極為重要的郡縣，曾包括陽江在內(nèi)的粵西大部分范圍，在其700多年歷史的很長時(shí)間里，陽江是高涼的重要政治經(jīng)濟(jì)文化中心。

在這片土地上，本地俚文化、中原文化、海洋文化等多文化交匯，塑造出陽江特有的文化特質(zhì)和精神內(nèi)核。

(個(gè)性方言意外躥紅，時(shí)長共06秒)

自信陽江 輝煌歷史 | 陽江歷史文化行

開放與浪漫

海洋文化刻進(jìn)陽江人基因

陽江深受海洋文化影響，早在《梁書·王僧儒傳》有載：“郡常有高涼生口及海舶每歲數(shù)至，外國賈人以通貿(mào)易，其利數(shù)倍，歷政以為常?！笨亢ＹQ(mào)，獲利數(shù)倍，歷來官員都習(xí)以為常。

“陽江依山瀕海，氣息頗殊，好勇輕生，不循禮法?！泵駠晖瓿傻摹蛾柦h志》引用《肇慶府志》這樣評價(jià)陽江人，或許正是海洋文化開放性和獨(dú)特地理環(huán)境，深深影響著陽江文化精神氣質(zhì)。

靠海吃海，依托海上貿(mào)易，刻在陽江人的骨子里。除上述梁書最早的史料記載外，北宋樂進(jìn)《太平寰宇記》也有記載沿海貿(mào)易，說恩州“當(dāng)五州之要路，由是頗有廣陵、會(huì)籍賈人船，循海東南而至，故吳越所產(chǎn)之物，不乏于斯?！倍髦?，即宋代南恩州，基本與今天陽江市范圍相當(dāng)。

《鄭和航海圖》記錄的鄭和船隊(duì)航線經(jīng)上下川島，也經(jīng)過海陵島外海。

實(shí)際上，陽江海上貿(mào)易傳統(tǒng)或更早，學(xué)界認(rèn)為自西漢時(shí)南?？び型ㄍ鶘|南亞、南亞之路線。因?yàn)楣糯胶＜夹g(shù)不發(fā)達(dá)，一般選擇沿著海岸航行，通過沿海岸參照物推斷自身位置，當(dāng)時(shí)南?？ぶ行脑趶V州，陽江在南?？ぽ^南疆域，因此應(yīng)當(dāng)處于該貿(mào)易之線路上，或已參與其中貿(mào)易。

不管如何，陽江作為古代海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)是不爭的事實(shí)，甚至一些學(xué)界人士認(rèn)為應(yīng)是重要中轉(zhuǎn)站。陽江海域發(fā)現(xiàn)的南海1號，更為這一論述提供了重要支撐?！多嵑秃胶D》記錄的鄭和船隊(duì)航線經(jīng)上下川島，也經(jīng)過海陵島外海。陽江沿海眾多港口遺址，尤其陽江市陽東區(qū)的大澳港、東平港、北津港，以及海陵島戙船澳港遺址及其曾經(jīng)的商貿(mào)盛況，或許在訴說著這一歷史事實(shí)。

因?yàn)楹?，陽江漁業(yè)、鹽業(yè)資源豐富，據(jù)悉，唐朝時(shí)陽江已開設(shè)海鹽場，采用制鹵煮鹽，宋朝也有記載已于紹興元年即1131年始于南恩州陽江縣設(shè)鹽場。

同時(shí)，陽江三面環(huán)山，孕育出獨(dú)立于其他大江大河的漠陽江，其發(fā)源自陽春云霧山脈，向東南流經(jīng)陽春、江城區(qū)、陽東區(qū)三地匯入南海。漠陽江水獨(dú)自養(yǎng)育著這片大地兒女。也因此，優(yōu)越地理環(huán)境，賜予陽江豐富的物產(chǎn)，民間富足，民國《陽江縣志》說陽江“器用多資他郡，地力可以自給。以故無甚貧甚富之家?！?/p>

或許因此，陽江人還有另外一種特質(zhì)：浪漫。風(fēng)箏或是印證。民國《陽江縣志》還記載了放風(fēng)箏盛況，“重陽日，結(jié)伴攜酒選勝登高，士人賦詩，兒童放紙鳶較高下，或懸藤弓其上，風(fēng)激之鳴，響徹云霄，北山尤盛?！薄案⊥榔呒壉鄙桔辏堹_參差萬影交。”

放風(fēng)箏并非小孩專利，如今，在陽江市區(qū)鴛鴦湖公園，常能見有大人放風(fēng)箏，拽長長的線，時(shí)而慢跑，時(shí)而漫步，好不悠閑。

輝煌歷史

陽江曾是古粵西重要政治經(jīng)濟(jì)文化中心

溯源陽江文化，還繞不開一個(gè)族群：嶺南原住民俚人。

先秦時(shí)代，陽江非中原政權(quán)，屬百越之地，歷史上統(tǒng)稱南越人，據(jù)說為俚人先民。不過，俚在三國時(shí)才有記載，出自三國吳萬震《南州異物志》：廣州南有賊曰俚，蒼梧、郁林、合浦、寧浦、高涼五郡中央皆有之，地方數(shù)千里。

高涼，是陽江，也是俚人不能忽略的一段歷史，長達(dá)760年。高涼有高涼縣、高涼郡之分，西漢武帝時(shí)期公元前111年始設(shè)高涼縣，東漢建安二十二年即公元218年升格為高涼郡，至唐朝貞觀二十三年即649年撤高涼郡。這一階段的南梁至唐初是俚人及其高涼文化輝煌時(shí)期。

陽江隸屬高涼郡，在高涼郡很長時(shí)間內(nèi)所轄范圍包含陽江市、江門恩平部分、茂名和湛江的部分地區(qū)，與今粵西范圍高度重疊。

在權(quán)威著作和教材中，從三國吳至東晉、南齊至隋初將高涼郡治標(biāo)注在“陽江縣西”。

關(guān)于高涼郡治所，學(xué)界主流觀點(diǎn)在陽江。知名歷史學(xué)家譚其驤名著《中國歷史地圖集》以及相關(guān)高校教材地圖，治所均標(biāo)在了陽江。1931年中國商務(wù)印書館香港分館出版的《中國古今地名大辭典》，2005年出版、由中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所史地研究室主持編纂的《中國歷史地名大詞典》也均持此說。

許多廣東俚文化研究者也支持其觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為在高涼存在的760多年歷史上，治所大部分都在陽江。上述高校教材地圖集的附錄《歷史時(shí)期古今地名對照表》中，明確說明高涼郡在三國吳至東晉、南齊至隋初的“陽江縣西”。拋開爭議部分，至少可以確定的是，陽江曾是嶺南高涼地區(qū)極其重要的政治文化經(jīng)濟(jì)中心。

也正是在高涼長達(dá)700多年的歷史上，陽江經(jīng)歷了東漢末年至魏晉南北朝的大分裂時(shí)期。了解這段歷史的中國人都知道，這時(shí)期中原大亂，中原人大量南遷。這段時(shí)期內(nèi)，從東晉開始廣東地區(qū)人口遷入出現(xiàn)高峰，南朝初期更是達(dá)到峰值，陽江應(yīng)也當(dāng)受此影響。

文物會(huì)說話。2015年5月在陽江江城區(qū)髻山附近發(fā)現(xiàn)的一處東晉古墓，有“義熙十二年”紀(jì)年磚銘，即416年，距今有1600年歷史。根據(jù)廣東省文物考古研究院《廣東陽江江城區(qū)東晉紀(jì)年墓發(fā)掘簡報(bào)》，出土的器物多為瓷器、陶器，一些器物見于廣東韶關(guān)乳源萊山第三期墓葬，一些器物則與湖南長沙南郊爛泥沖東晉墓以及東晉晚期江蘇南京鐵心橋王家山一號墓極為相似。顯而易見，南北文化交融達(dá)到一定高度。

墓主人不詳，但簡報(bào)認(rèn)為等級可能非一般庶民，因?yàn)樵撃沟匾?guī)模大，墓道殘長9.68米、磚室長8.68米、寬2.72米、高2.8米，且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，出土器物豐富，有雞首壺、唾壺等高級生活用品。

實(shí)際上，髻山附近不只發(fā)現(xiàn)一家墓地，除此之外，自上世紀(jì)50年代以來，髻山附近已發(fā)現(xiàn)了15座古墓，形成古墓群，均為東晉至南朝時(shí)期。

這些發(fā)現(xiàn)在一定程度上也能說明，這一時(shí)期，陽江經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展已有相當(dāng)水平。

現(xiàn)代國畫大師關(guān)山月故居在陽江市江城區(qū)那蓬村。

多文化融合

名人輩出閃耀文化名城

南北文化的持續(xù)融合和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在南北朝到隋唐時(shí)期，高涼這片大地孕育出了冼夫人、馮盎等英雄人物，也將高涼地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)推向一段最為輝煌的時(shí)期。

冼夫人為高涼冼氏女，“世為南越首領(lǐng)”，后繼承俚人首領(lǐng)，地地道道本地文化代表。其丈夫馮寶為北方移民后裔，祖輩本為北燕王族后代，其父祖父馮業(yè)“以三百人浮海歸宋”，即南朝劉宋，定居在廣東新會(huì)。馮業(yè)到馮融三代為州郡長官，父親馮融為羅州刺史，馮寶曾為高涼太守。兩者聯(lián)姻，壓服諸越。

南北朝時(shí)梁后期至隋初，冼夫人實(shí)際是嶺南各郡的首領(lǐng)，在冼夫人的數(shù)十年時(shí)間里，所管轄之地東至陽江市陽春，西至廣西，南至海南。歷經(jīng)梁、陳，最終歸順?biāo)宄?，封為宋康郡夫人。其孫馮盎，歲末大亂有人勸他割據(jù)嶺南，他卻拒絕，唐初將嶺南數(shù)十州全部獻(xiàn)于唐朝，被封為上柱國、高州總管、吳國公等，其子馮智戴為春州刺史。春州，即今天的陽江陽春，而唐初一段時(shí)間里高州治所在高涼縣，即今天陽江。

嶺南，古代與中原道遠(yuǎn)險(xiǎn)阻，秦末西漢初，趙佗曾割據(jù)一方，然而從南北朝至隋唐，嶺南地區(qū)從未割據(jù)，首當(dāng)歸功冼夫人及其孫馮盎。二人為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族融合，甚至推動(dòng)嶺南經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，其所體現(xiàn)的精神價(jià)值，在當(dāng)今仍彌足珍貴?！端鍟贰侗笔贰肪鶠樗麄兞?。周恩來總理稱冼夫人為“巾幗英雄第一人”。

清時(shí)，陽江崗美圩還修建冼夫人廟，可惜廟現(xiàn)已不存，但是當(dāng)?shù)孛死钤雷鳌对佡蛉藦R》詩作流傳了下來。如今，陽江仍有他們印記，陽春等許多地方民間仍流傳有冼夫人練兵場，陽江存有的馮盎將軍墓，原在北山，后移至陽江市冼夫人馮盎將軍文化園。

陽江市冼夫人馮盎將軍文化公園。

高涼之后，陽江人才輩出，近現(xiàn)代孕育眾多名人。有院士、氣象學(xué)家曾慶存，現(xiàn)代著名音樂家、新四軍軍歌作者何士德，語言學(xué)家黃伯榮等。尤其書法、國畫、油畫、漆藝畫等群星閃耀，現(xiàn)代國畫大師關(guān)山月就是其中代表。

民間文化也興盛，民間藝人匯聚，孕育出響徹國內(nèi)外的國家非遺陽江漆藝，陽江風(fēng)箏更與北方的山東濰坊齊名，享有“北濰坊，南陽江”的美譽(yù)。而今民間文化愛好者更是自籌資金建設(shè)了陽江漆藝博物館、三寶博物館、音響博物館等，并將他們收藏的各類文物、書籍免費(fèi)開放和共享。

正是這些文化名人的堅(jiān)守和接力傳承，夯實(shí)著陽江人的文化自信之基。文化名人，閃耀著陽江這座文化名城。

自信陽江

陽江人說陽江話

陽江方言，則是陽江人的獨(dú)特堅(jiān)守，陽江人也以此為豪。

當(dāng)代語言學(xué)家黃伯榮是最早用現(xiàn)代語言學(xué)方法研究陽江方言的人，也是研究陽江方言的泰斗人物，他1948年本科畢業(yè)論文就是《陽江話詞匯研究》，出版有《廣東陽江方言研究》專著，書中將陽江話列為粵語方言中獨(dú)特的一支，使用人口約143萬余人，當(dāng)代《陽江縣志》也有詳細(xì)介紹。

陽江話的形成，不可避免受到文化影響，黃伯榮在其《廣東陽江方言研究》中認(rèn)為，“陽江縣（今陽江市）境內(nèi)古代居住過越族人，漢族遷入后，不同的語音和不同的方言接觸頻繁，不可避免地互相影響，于是形成很有特色的漢語方言——粵語陽江話?！?/p>

有人認(rèn)為陽江話與獨(dú)特地理環(huán)境有關(guān)聯(lián)，“依山濱海”，實(shí)際是三面環(huán)山，一面臨海，獨(dú)立于其他水系的漠陽江水系，或許因此保留了許多古音。

比如，陽江話很多名詞沒有詞尾“子”“兒”，這些詞可以說保留了古代漢語的原貌，比如說普通話說裙子、鴨子、孫子、鏡子、凳子、梯子等，普通話說花兒、貓兒等，陽江話則不需。民國《陽江志》記載陽江話，“亦有與官音不合而古音可通者，如讀書同詩，讀魚同宜，即魚虞支微之通，類此頗多，知土音亦天籟也。”

正因如此，還有人將陽江話稱之為古中原話的活化石。

民間對方言的研究，從民國到現(xiàn)在從未中斷過，當(dāng)?shù)叵群蟪霭孢^如《陽江字典》《陽江音字典》《陽江子音》等字典。

由陽江方言派生的“陽江白欖”“陽江花箋”“陽江山歌”等數(shù)板、曲調(diào)、歌謠，向來受到群眾歡迎，也成為陽江文化重要組成部分。2016年，陽江方言被納入中國語言資源保護(hù)專題任務(wù)課題。

陽江不但有陽江話，還有陽春白話，使用人口超60萬，還有涯話、海話等，其中海話是粵西沿海地區(qū)的閩南語方言。其實(shí)，不管是哪類方言，有一個(gè)共識是，長期以來，南來北往人口流動(dòng)，不同地區(qū)文化不斷交流和碰撞，在陽江落地生根，塑造出陽江特有文化精神。

附圖：陽江2000余年歷史沿革

【策劃】曾超群 楊世華 趙強(qiáng)

【統(tǒng)籌】陳步上

【采寫】陳步上

【圖片】由陽江市文化廣電旅游體育局等提供

【制圖】李哲琳

【作者】

【來源】 南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)南方+客戶端

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