健身氣功·六字決是一種以呼吸吐納為主要手段的傳統(tǒng)健身方法，是我國古代流傳至今的一種養(yǎng)生治病方法。它的最大特點是利用五行相生相克、相乘相侮的客觀規(guī)律來強化人體內(nèi)部的組織機能，通過呼吸及肢體導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲，提高機體免疫功能，防止隨著人的自然老化而過早衰退。

五行學(xué)說

五行學(xué)說，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動。祖國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為任何事物都不是孤立的靜止的，而是在不斷相生、相克的運動中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義，也是屬于我國古代唯物辨證觀的主要依據(jù)。

五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相乘：即是以強凌弱的意思，是指五行中某一行對被克一行克制太過而引起一系列的異常相克反應(yīng)，如木乘土。

相侮：又稱反克，是指由于五行中某一行過于強盛，對原來克我的“一行”進行反克，如木侮金。

五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

五行學(xué)說將人體的五臟六腑分別歸屬于五行，如肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。以五行之間的生克制化來分析研究機體的臟腑、經(jīng)絡(luò)的各個生理功能以及它們之間的相互關(guān)系，以五行之間相乘侮來闡明病理情況下的相互影響。因此，五行學(xué)說在中醫(yī)中不僅被用作理論上的闡說，而且亦具有指導(dǎo)臨床防治疾病的實際意義。

如何應(yīng)用六字決來調(diào)節(jié)情志的變化

情志生于五臟，五臟之間生理有生克關(guān)系，病理上有著乘侮關(guān)系，故情志之間也存在這種關(guān)系。因此，在日常生活中或臨床治療中均可用情志的生克制化關(guān)系來調(diào)整情緒，達到治病防病的目的。

怒為肝志，屬木，對應(yīng)口訣為“噓”。在日常生活中經(jīng)常會碰見“郁怒”的情況，即是敢怒不敢言的情況。肝郁生火，如不化解久必成病，肝旺乘土，亦即侵犯脾胃，必需平肝和胃，可用六字訣中的“噓”字訣，瀉其肝火以平抑之。如因故“大怒”引起肝氣橫逆上沖而犯心火，可念“噓”字訣及“呵”字訣(心)以平抑肝心之火，這就是母子同治法。

喜為心志，屬火，對應(yīng)口訣為“呵”。過喜則傷心。我曾遇到一個病人，她父親第一次由印度尼西亞來中國，分離了30年，女兒去車站迎接，在父女久別重逢之間，父親由于大喜過度而昏厥，即來我院搶救，發(fā)現(xiàn)為急性心機梗塞，經(jīng)搶救后病情逐漸穩(wěn)定。這就是典型喜傷心的表現(xiàn)。因此無論在任何情況下，遇到大喜之時，情緒不宜過于激動。一旦發(fā)現(xiàn)心跳過快或心前區(qū)不適，應(yīng)要穩(wěn)定情緒，口念“呵”字，以瀉其過激之心情。

思為脾志，屬土，對應(yīng)口訣為“呼”。梁山伯與祝英臺在長亭一別之后，祝英臺已知美滿姻緣將成泡影，日夜思念梁山伯造成“茶不飲來飯不思”，這就是典型的過度思慮傷脾之故。在人們現(xiàn)實生活中，在劇烈競爭的社會中，由于用腦過度，不思飲食，夜眠不安，這也是憂思傷脾，久則致病。在這種情況下，我們可以在習(xí)練六字訣時多念“呼”字訣。因“呼”字訣屬脾，即可調(diào)理脾胃，改善消化功能，同時由于夜眠不安是由于母(脾)波及子(心)，可加念 “呵”字訣，采用母子同治法。

悲為肺志，屬金，對應(yīng)口訣為“呬”?！都t樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間姻緣不能圓滿結(jié)合，林黛玉最后因肺咳血而亡故。這是典型的肝木刑金的表現(xiàn)。林黛玉一個孤女，相愛賈寶玉，但又無法抗?fàn)帲K日郁郁悶悶悲悲切切。郁悶傷肝引起肝郁，而悲戚又傷肺，肝木火旺也反克肺金，日久郁積，造成傷肺咳血而亡。因此我們在日常生活中有大悲失意之時，必定要穩(wěn)定情緒，不能長期持續(xù)下去,應(yīng)在習(xí)練六字訣中多念“呬”字訣，以瀉其肺氣，緩解悲念。如同時伴解不開的郁怒，可加練“噓”字訣，以祛“反克”之象，減少因肝郁引起的壓力。

恐為腎志，屬水，對應(yīng)口訣為“吹”。驚恐傷腎。20年前我曾碰到一個病人住在二樓，突然底層火災(zāi)，情急之下由二樓跳下引起跟骨骨折，出現(xiàn)排尿障礙，引起尿儲留，隨后采用保留導(dǎo)尿管作尿液引流。經(jīng)過中西醫(yī)結(jié)合治療并進行心理疏導(dǎo)，使其逐漸解除驚恐情緒，經(jīng)過長達一月治療，拔去導(dǎo)尿管，逐漸恢復(fù)健康。這就是典型驚恐傷腎的例子。俗話常說“他嚇得尿水直流”，就是因受驚恐而引起排尿失禁。因此，我們在生活中若遇到巨大驚恐時，首先要穩(wěn)定情緒，并念六字訣中的“吹”字訣，可使受驚之情緒慢慢安定下來。

上述五種情志變化，在日常生活中可經(jīng)常發(fā)生。為了緩解這些癥狀，減少情志變化的壓力，輕者可用念六字訣中針對相應(yīng)臟器的字訣的方法進行自我調(diào)節(jié)。如肝病念“噓”，心病念“呵”等方法，使失衡臟器得到平衡。若思慮傷脾，食欲不振，又引起心火上炎，夜眠不安，則可二臟同治，同時念“呼”字訣(脾)及“呵”字訣(心)，子母同治法。如一旦出現(xiàn)重大情志變化時，則先要自我安定情志并積極念六字訣中相應(yīng)的字訣，進行自我急救。與此同時,再進行心理疏導(dǎo)及相應(yīng)藥物的治療.

注意事項

六字訣是以瀉為主的功法，對虛癥應(yīng)當(dāng)慎用，但不是所有虛癥均不能用，可用相乘或相侮的原理進行治療。比如脾胃虛弱是由肝火旺引起，則可用瀉肝的方法念“噓”字訣(肝)，瀉其肝火，使脾胃恢復(fù)正常。這是用相乘的方法進行治療。如果出現(xiàn)肝木刑金，表現(xiàn)為肺臟虛弱癥狀時，也可用瀉肝火方法念“噓”字訣(肝)，達到釜底抽薪的效果，使之重新得到平衡，消除肺臟癥狀而恢復(fù)功能，這就是相侮之說。

健身氣功·六字訣是以健身為主的練習(xí)方法，配合六字訣呼吸法及肢體導(dǎo)引，在五行學(xué)說指導(dǎo)下，維持機體的協(xié)調(diào)平衡，主動調(diào)動臟腑潛能，提高機體免疫功能，對防病治病具有一定的作用。

在應(yīng)用六字訣進行治療時，要以瀉為主，可采用呼長吸短的方法，即是瀉其有余。但在呼吸數(shù)和量方面有一定限度，不能認(rèn)為多多益善，要逐步增加次數(shù)，但也有一定限度，否則會傷及正氣。

六字訣在調(diào)節(jié)情志變化過程中，應(yīng)該說在自我調(diào)節(jié)方面有一定的作用，但不是唯一的手段，應(yīng)該配合心理疏導(dǎo)及必要的藥物治療。

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