過(guò)午不食的“午”是幾點(diǎn)
過(guò)午不食的理念,是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說(shuō)法叫“不非時(shí)食”。也就是說(shuō)吃東西是需要是需要講究時(shí)間的,不能在規(guī)定許可以外的時(shí)間吃東西。在太陽(yáng)到正中午后、一直到次日黎明這段時(shí)間是不允許吃東西的。但諸如病人等身體有特殊需要的除外。過(guò)午不食的“午”指的不是中午十二點(diǎn),是以太陽(yáng)升到正中天為準(zhǔn)。
過(guò)午不食緣由
佛教認(rèn)為:清晨是天食時(shí),即諸天的食時(shí);午時(shí)是佛食時(shí),即三世諸佛如法的食時(shí);日暮是畜生食時(shí);昏夜是鬼神食的時(shí)候。
如本法師著《佛學(xué)問(wèn)答》寫道:過(guò)午不食的好處極多,是故佛陀制定之:
一.食欲少,能減低男女愛(ài)欲之心。
二.能得身心輕安,讓腸胃得到適當(dāng)休息。
三.易入禪定(梵語(yǔ)dhyana)。
四.有更充裕的時(shí)間可修行悟道。
五.欲得解脫(梵語(yǔ)vimokso),食欲必然凈化故。
六.三世諸佛皆依過(guò)午不食。
持過(guò)午不食有如上所述之好處,有理念而持午,人人皆可行之,持之以恒,即可得到持午之功德與利益,無(wú)有限制。
過(guò)午不食的“午”
按現(xiàn)在的時(shí)間計(jì)算,“午”為十二點(diǎn)。古代沒(méi)有時(shí)鐘,通常是在陽(yáng)光下立一根棍子,當(dāng)影子到達(dá)正中,就是正午時(shí)分。持午的人,從當(dāng)天正午到次日早上明相現(xiàn)時(shí)才能進(jìn)食。所謂明相,并沒(méi)有具體時(shí)間,以在室外可以看到自己的掌紋為準(zhǔn)。
八關(guān)齋戒并未要求不倒單,可正常休息。受持八戒,必須了解戒相,才能正確持戒。與五戒相比,八戒的重點(diǎn)有二:一是不淫欲,一是不非時(shí)食。五戒要求是“不邪淫”,允許夫妻間正當(dāng)?shù)男陨?。而在受持八戒的一日一夜?nèi),則須嚴(yán)格戒除一切兩性行為。第六條“不著香華蔓,不香涂身,不歌舞倡伎,不故往觀聽(tīng)”及第七條“不坐高廣大床”,也是為了幫助我們守護(hù)“不淫欲”這條戒。至于“不非時(shí)食”,也是五戒所無(wú),須嚴(yán)格持守。
現(xiàn)在有些人借鑒過(guò)午不食理念進(jìn)行減肥的,但并沒(méi)有搞清楚不食的時(shí)間,以為12點(diǎn)后就不能吃東西了,其實(shí)這是一種誤解。正確認(rèn)識(shí)過(guò)午不食的時(shí)間,合理安排不食時(shí)間,過(guò)午不食減肥才會(huì)更科學(xué)!
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