發(fā)布時間：2012/08/29 佛教養(yǎng)生 標(biāo)簽：佛教冥想養(yǎng)生瀏覽次數(shù)：1886

     冥想又稱“沉思”、“坐忘”或“澄心靜默”，是一種通過靜坐調(diào)息、默念意守來防治疾病的方法。
     中國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精、氣、神為人生三寶，而神寓于精與氣之中，“靜則藏神”，躁則消之，故安和平靜有利于蓄精和養(yǎng)氣，神亦得其養(yǎng)。冥想可采用坐位、臥位、立位、蹲位等多種姿勢，但以坐位最常用，故有“坐忘”之說?？稍诖病⒌驶虻厣媳P腿而坐，腳心向上，身體自然垂下，兩眼微閉，全身放松。安定情緒，平息思緒，調(diào)節(jié)呼吸，意念順從任督二脈循行。在循行過程中，不時守上丹田(兩眉之間)、中丹田(心窩部)和下丹田(臍下3寸)，即是說意念在上述三個部位停頓和內(nèi)守。初做功時，反復(fù)默念一個“靜”字或一個“安”字，會自然而然地人靜心安。久而久之，就能體會靜坐默守的味道，再進(jìn)而練習(xí)意守丹田的功夫，逐漸進(jìn)入養(yǎng)功的境界。
     冥想可以概括為四步：打坐正身，人靜收心，意念循行，意守丹田門打坐正身講究姿勢正確，安穩(wěn)協(xié)調(diào)，身體端正，兩側(cè)對稱，四肢自然，目不斜視，耳無外聽。人靜收心是冥想的首要功夫，要靜居一處，收心于內(nèi)，排除雜念，使雜念歸于正念，由正念而止念，由止念而無念，爭取 “一念不生，寂然不動”。意念循行系入靜后使意念沿督脈而上，再循任脈而下，此陰陽兩脈有助于調(diào)和氣機(jī)，陰平陽秘，意守集中。意守丹田指依次止念意收上、中、下丹田，凝神安息，心目內(nèi)注，達(dá)到超然。
     近年來，中國醫(yī)學(xué)關(guān)于冥想的理論和方法在西方比較流行。戈利曼在《冥想的種類》一書中把各種冥想方法進(jìn)行了歸類，并認(rèn)為各種方法所共同遵循的要旨可以通過不同的技術(shù)來達(dá)到：默唱吠陀贊歌或禱詞，凝視諸如燭光那樣的物體，計算一個人的呼吸，用那些能給人帶來自我控制和內(nèi)心平靜的專注來處理生活中不可避免的心神煩亂。冥想者一天至少要留出兩次時間。早晨和晚—上各一次，每次10～30分鐘，安靜地坐著或躺著。
     不管采用何種冥想方法，環(huán)境必須舒適和寧靜。萊尚在《如何冥想》一書中為冥想的基本類型、具體益處和注意事項提供了指南，并強(qiáng)調(diào)冥想要比其他一些解決問題方法更有效，它能使嚴(yán)格的遵循者實現(xiàn)尚未開發(fā)的潛能，而這些潛能是很難用其他方法來發(fā)掘的。而且，冥想的最大效益不單在早晚兩次的冥想中實現(xiàn)，還需要適應(yīng)日常的緊張世界，在引起焦慮的刺激中間保持松弛和控制。

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