哈他瑜伽的涵義

Hatha瑜伽（也稱為日月瑜伽），梵語中的“ Hatha”一詞原意是日月。天不是狹義上的太陽，月亮也不是狹義上的月亮。這里的“日月”的含義等同于中國哲學(xué)觀念的——陰陽。

中醫(yī)和中醫(yī)保健方法力求在身心內(nèi)部和外部實(shí)現(xiàn)“陰陽平衡”和“陰陽和諧”。哈他瑜伽是在印度哈他（陰陽）哲學(xué)理論的指導(dǎo)下開發(fā)的，這是一種瑜伽練習(xí)系統(tǒng)，旨在調(diào)節(jié)身心的陰陽平衡以及陰陽的和諧。

哈他瑜伽和阿育吠陀醫(yī)學(xué)

哈他瑜伽與印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)——阿育吠陀醫(yī)學(xué)有著深厚的淵源，在古代已達(dá)到很高的水平。阿育吠陀是“生命”的意思，阿育吠陀醫(yī)學(xué)是印度古老的生命醫(yī)學(xué)。在現(xiàn)代西藥被引入印度之前，數(shù)千年來，印度的阿育吠陀醫(yī)學(xué)與中國的傳統(tǒng)中藥一樣，在治愈疾病和幫助傷員方面發(fā)揮了重要作用。

印度傳統(tǒng)阿育吠陀醫(yī)學(xué)在理論，臨床實(shí)踐以及診斷和治療方面都非常接近中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。它的傳統(tǒng)按摩，按摩，煎藥和氣味幾乎與傳統(tǒng)中藥相同。所不同的是，印度的傳統(tǒng)阿育吠陀醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)患者應(yīng)積極與醫(yī)生合作進(jìn)行身心調(diào)節(jié)，而不應(yīng)過于被動(dòng)地依賴這些臨床治療方法。因此，幾乎所有印度阿育吠陀醫(yī)生都是瑜伽士，尤其是Hatha瑜伽士。他們已經(jīng)掌握了數(shù)十甚至數(shù)百種不同的呼吸方法，手勢和簡單的冥想方法。根據(jù)患者的病情和需求，教一些針對性的練習(xí)方法供患者練習(xí)。努力實(shí)現(xiàn)這些被動(dòng)療法，例如藥物療法和按摩療法，并積極主動(dòng)地練習(xí)Hatha Yoga的患者接受主動(dòng)調(diào)理。

內(nèi)部和外部，主動(dòng)調(diào)理與被動(dòng)治療相結(jié)合的臨床醫(yī)學(xué)，以及醫(yī)生和患者的結(jié)合，一直是傳統(tǒng)印度醫(yī)學(xué)所遵循的。在數(shù)千年的實(shí)踐中，哈達(dá)瑜伽已經(jīng)形成了一個(gè)相對獨(dú)立的瑜伽系統(tǒng)，在調(diào)節(jié)身體，思想和健美方面，它是對傳統(tǒng)印度醫(yī)學(xué)的補(bǔ)充。

盡管哈達(dá)瑜伽已經(jīng)形成了自己的相對獨(dú)立的練習(xí)系統(tǒng)，但印度的瑜伽士和傳統(tǒng)阿育吠陀醫(yī)生仍然強(qiáng)調(diào)，從業(yè)者應(yīng)盡可能多地掌握哈達(dá)瑜伽的呼吸或姿勢。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識，例如Hatha理論，Pneuma和Nadi理論，病因?qū)W理論以及一些生理學(xué)和解剖學(xué)。

哈達(dá)瑜伽的特點(diǎn)

哈達(dá)瑜伽目前是世界上最受歡迎的瑜伽類型。這種瑜伽包括多種呼吸方法，姿勢和復(fù)雜的動(dòng)作。在練習(xí)這些復(fù)雜的呼吸方法和動(dòng)作時(shí)，將重點(diǎn)放在試圖有效控制和平衡這些呼吸和動(dòng)作上。為了持續(xù)改善這些困難的動(dòng)作和呼吸方法的控制和平衡，哈他瑜伽的主要目的是——哈他，它是陰陽的和諧統(tǒng)一，即人體主要系統(tǒng)之間的和諧統(tǒng)一。心靈之間的和諧與統(tǒng)一，人與周圍生活環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。由于Hatha瑜伽已經(jīng)有數(shù)千年的悠久歷史，它已經(jīng)開發(fā)出一系列完整的姿勢和呼吸方法。這些方法在協(xié)調(diào)生理學(xué)和心理學(xué)以達(dá)到高度有序和和諧的身心狀態(tài)方面非常有效。因此，哈達(dá)瑜伽對改善身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性，預(yù)防疾病，鎮(zhèn)定情緒，塑造身體和消除疲勞具有良好的效果。在最近的幾十年中，Hatha瑜伽在世界范圍內(nèi)迅速傳播，并受到許多城市居民的喜愛。在將Hatha瑜伽傳播到世界其他地區(qū)的過程中，一些新的和更具針對性的子類型得到了發(fā)展，例如健美瑜伽，孕婦瑜伽和高溫瑜伽。

哈達(dá)瑜伽的缺點(diǎn)

因?yàn)楣_(dá)瑜伽太過注重復(fù)雜的姿勢和動(dòng)作的練習(xí)，而忽略甚至忽略瑜伽的真正目的是為了尋求生活的真相和實(shí)現(xiàn)生活中的終極關(guān)懷，因此哈達(dá)瑜伽的地位并不是高。作為其他瑜伽的補(bǔ)充和基礎(chǔ)練習(xí)而存在。從真正的瑜伽者的角度來看，哈達(dá)瑜伽只是困難的體操——，對調(diào)節(jié)生理和神經(jīng)非常有效。它可能是世界上最好的體操。

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