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1、云南民族民俗文化云南民族民俗文化一、云南民族民俗文化概念一、云南民族民俗文化概念二、云南民族民俗文化特點二、云南民族民俗文化特點三、云南民族的五大族系三、云南民族的五大族系一、云南民族民俗文化概念一、云南民族民俗文化概念 云南民族民俗文化就是云南的各少數(shù)民族所創(chuàng)造、享用和傳承的生活生產(chǎn)中的行為模式和行為習慣。云南民族的民俗文化是云南民族文化的重要組成部分。它包含的內(nèi)容非常多，有物質(zhì)生產(chǎn)方面的習俗，包括農(nóng)耕、狩獵和漁業(yè)民俗；有日常生活民俗，包括衣、食、住、行民俗；有節(jié)日民俗；有人生禮儀民俗；還有信仰民俗等。二、云南民族民俗文化特點二、云南民族民俗文化特點多樣性多樣性全民性（民族性）全民性（民族性

2、）自然性自然性古樸性古樸性神秘性神秘性二、云南民族民俗文化的特點二、云南民族民俗文化的特點 1多樣性。多樣性。不僅指云南民族習俗內(nèi)容的豐富多彩，更指不同的民族有不同的習俗文化。一方面，這些文化由于交流共處的關(guān)系，常常你中有我，我中有你；另一方面，不同的民族還表現(xiàn)出有別于其他民族的習俗。從大處來說，山地民族的習俗不同于壩區(qū)民族的民俗。二、云南民族民俗文化的特點二、云南民族民俗文化的特點2全民性（民族性）全民性（民族性）。指一般是全民族共享的。這一特點是與云南民族社會的分化程度較低相一致的。在云南的民族中，雖也有貧富之別，但總體看差距并不很大，其社會傳承的生產(chǎn)生活方式、行為方式或相應的習俗也就沒有

3、產(chǎn)生大的分化。同時，云南各民族的民俗自覺或不自覺地反映著云南不同時期，各個民族在思想觀念，心理狀態(tài)方面的某些特征。二、云南民族民俗文化的特點二、云南民族民俗文化的特點 3自然性。自然性。表現(xiàn)在云南民族習俗文化中包含著豐富的自然知識，是云南各民族長期與自然共處，認識自然，親善自然，利用依賴自然的智慧結(jié)晶。無論是崇山峻嶺中的哈尼梯田，還是奔騰的獨龍江上的藤橋溜索，或是民族兄弟餐飲習俗中那些山茅野菜，其純樸自然的特點昭然若揭。二、云南民族民俗文化的特點二、云南民族民俗文化的特點 4古古樸樸性性。云南的民俗盡管產(chǎn)生的時間有長短，但都有它的來龍去脈。盡管有些民俗民風已經(jīng)不在具有最初的狹隘形態(tài)，但總會保留

4、著某些古老的遺風，有的還可以回溯到人類的初期。布依族“戴假殼”實際上是古老的“母權(quán)制”向“父權(quán)制”過渡時的產(chǎn)物。傣族、彝族、瑤族、景頗族搶婚是人類從群體婚向個體婚過渡時的遺風。二、云南民族民俗文化的特點二、云南民族民俗文化的特點5神秘性神秘性。在云南民俗的行為中，不少事項帶有令人難以捉摸的神秘感覺，使人的心理受到一定的威懾，不得不信，不得不敬。這大多表現(xiàn)在對圖騰的崇拜上，對祖先神靈的祭祀上和進行消災避難的巫術(shù)活動中。三、云南民族的五大族系三、云南民族的五大族系1.布朗、佤、德昂等百濮（南亞）族系民族及布朗、佤、德昂等百濮（南亞）族系民族及其民俗文化特征其民俗文化特征2.彝、白、納西、哈尼、藏、

5、景頗等彝、白、納西、哈尼、藏、景頗等13個氐羌個氐羌族系民族及其民俗文化特征族系民族及其民俗文化特征3.壯、傣、布依、水等百越族系民族及其民俗壯、傣、布依、水等百越族系民族及其民俗文化特征文化特征4.苗、瑤等苗瑤族系民族及其民俗文化特征苗、瑤等苗瑤族系民族及其民俗文化特征5.回、蒙古、克木人等屬其他民族及其民俗文回、蒙古、克木人等屬其他民族及其民俗文化特征化特征三、布朗、佤、德昂等百濮（南亞）三、布朗、佤、德昂等百濮（南亞）族系民族及其民俗文化族系民族及其民俗文化 布朗族 布朗族在云南有11.3萬人，主要居住在勐?？h的布朗山以及西定和巴達等山區(qū)。布朗族是古代“閩濮”的后裔，各地自稱略有區(qū)別，雙

6、江、云縣、墨江稱“阿瓦”、“阿娃”；西雙版納稱“布朗”。語言屬于南亞語系孟高棉語族布朗語支。無本民族文字，通用傣文和漢文。飲食：布朗族喜愛吃酸筍、酸菜、酸肉之類的食物。男女都吸草煙，婦女愛嚼檳榔。服飾：男子穿對襟短衣，下穿黑藍色肥腿長褲，有紋身習俗。西雙版納布朗族婦女上穿緊身衣，下穿筒裙，喜戴耳環(huán)、項圈、手鐲等，用白布包頭?；橐觯翰祭首逶谂R滄地區(qū)實行比較嚴格的一夫一妻制。在西雙版納和瀾滄縣糯福等地一般實行氏族外婚，在西雙版納山區(qū)的布朗人盛行隨妻居的習俗。宗教信仰：布朗人都信奉原始宗教，認為人間的生產(chǎn)生活、禍、福、安、危都是鬼神主宰，一切自然都有鬼和神靈?，F(xiàn)在，各地布朗族都已先后接受了傣族傳入的

7、南傳上座部佛教。每年都有祭“龍樹”的活動。禁忌：婦女不能進佛寺，不能站在佛爺?shù)拿媲罢f話。不準從火塘上跨過，不準用腳蹬火塘三腳架、在三腳架上放置鞋襪、衣褲，靠近火塘里側(cè)的一根中柱不許觸動。節(jié)日：關(guān)門節(jié)佤族 佤族在云南有35萬多人。主要分布在滄源、西盟、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮(zhèn)康等縣的山區(qū)與半山區(qū)。即瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區(qū)”。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯雜居。佤族自稱“佤”、“巴饒克”、“布饒克”、“阿佤”、“阿臥”、“勒佤”等。他稱有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史稱“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意為“住在山上的人”。根據(jù)本民族的意愿，1

8、962年定名為“佤族”。語言屬南亞語系孟高棉語族，分為“巴饒克”、“阿佤”和“佤”三種方言。佤族自己的語言和文字。飲食：喜歡吃紅米，飲濃茶，食辣椒，嚼檳榔，喝水酒。服飾：傳統(tǒng)服飾以黑色為基調(diào)。男子多纏黑色包頭，著黑色短衣和寬腳褲。婦女服飾各地不一，最具特色的是上穿坎肩式無領(lǐng)無袖貫頭衣，下著筒裙，佩戴銀或竹篾制成的頭箍、項圈、項鏈、腰箍、手鐲等首飾?；橐觯贺糇宓幕閼俦容^自由，有“串姑娘”（即談戀愛）的習俗，小伙子到了十七、十八歲的時候，就開始“串姑娘”了。但佤族的“串姑娘”多是以群體方式進行的，在正式確定戀愛關(guān)系之前，單獨活動的較少。且此“串姑娘”的活動，多以男子主動。宗教信仰：佤族人以原始宗教

9、為主，少數(shù)人信仰佛教或基督教。過去佤族信仰多神，對萬物有靈的原始宗教信仰廣泛，尤其是西盟佤族。這主要因為在很長歷史時期內(nèi)，佤族生產(chǎn)力極其低下，不能科學解釋自然現(xiàn)象，又無法擺脫自然和疾病帶來的災難，從而產(chǎn)生恐懼心理。禁忌：佤族趕街時不得說不吉利的話，不得踩別人的腳后跟，不能跨過火塘，不能坐在門檻上，不能把未干的樹帶進家里。節(jié)日：狂歡節(jié)、望、齋（新米節(jié)）、比牙、木鼓節(jié)等。德昂族德昂族 德昂族在云南有1.9萬人，主要聚居在芒市三臺山和鎮(zhèn)康縣軍弄等地，少數(shù)散居在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等縣?！暗掳骸迸f稱“崩龍”。其先民與現(xiàn)今佤、布朗等族同屬漢晉時“閩濮”一支。1985年9月，經(jīng)國務(wù)院批準改稱

10、“德昂”族。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，內(nèi)部又分為三種方言。本民族沒有文字。因長期與漢、傣、景頗等民族相處，多通傣語、漢語或景頗語，使用漢文、傣文。飲食：德昂族以大米為主食，均以蒸燜而食，擅長使用煮、燉、拌、舂等技法制作各種糧食制品，酸、甜、苦、辣、麻各味都喜歡吃。服飾：德昂族的不同支系或信仰佛教的不同教派有所區(qū)別。佛教“別列”教派和“梁”派婦女不留發(fā)，均剃光頭，裹青、黑布包頭，穿黑對襟上衣。男子有紋身習俗，多穿藍黑色大襟上衣，褲子短而寬大，德昂族分為“若買”、“布雷”、“涼”三個支系，據(jù)婦女筒裙花色不同，分別被稱為“黑德昂”、“紅德昂”、“話德昂”?；橐觯旱掳鹤宓幕橐?，是一夫一妻制，姑舅表婚比較盛行。宗教信仰：德昂族信奉南傳上座部佛教，老幼皆然，絕大多數(shù)村寨都有自己的佛寺、佛爺和小和尚。僧侶的生活，出宗教節(jié)日群眾的布施之外，平時都是由全寨人輪流供應禁忌：忌從三腳架上跨過，忌用腳蹬火塘，禁止在竹樓內(nèi)大聲喧嘩、唱歌，忌諱排摸德昂族男性肩頭。節(jié)日：主要節(jié)日與傣、布朗、佤族相同，有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等。

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