【摘要】：無(wú)一不呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，感染人們的審美情趣，另一方面，通過(guò)參與健美操的鍛煉活動(dòng)，可增進(jìn)人體健康，塑造優(yōu)美的體型、良好的姿態(tài)，培養(yǎng)人們審美、創(chuàng)造美的意識(shí)和欣賞美的高雅氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)綜合性人體美的目標(biāo)，總之，健美操在創(chuàng)造美好的生活中越來(lái)越重要，對(duì)其美學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行深入的研究，有利于促進(jìn)健美操的健康發(fā)展，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。

健美操已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)人們健身、休閑、娛樂(lè)的主要體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它之所以能夠在短短的20多年時(shí)間里走進(jìn)入們的生活，改善人們的生活，愉悅?cè)藗兊纳睿钍苋藗兊南矏?ài)，是與當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)美和美好生活的無(wú)限追求息息相關(guān)，也是與健美操自身具有十分深厚的美學(xué)基礎(chǔ)、符合人們審美的心理需求密不可分的。

進(jìn)入新世紀(jì)，健美操活動(dòng)已席卷全國(guó)的各大城市，深入到各個(gè)社區(qū)和校園，尤其是伴隨著全民健身活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)一步深入，健美操以其獨(dú)特的魅力和功效，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，圍繞健美操而開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)也越來(lái)越多，越來(lái)越流行，如規(guī)模盛大的高水平的全國(guó)健美操錦標(biāo)賽和大學(xué)生健美操比賽，各種形式的健身俱樂(lè)部迅速發(fā)展，各種聚會(huì)和晚會(huì)中的健美操表演等等，更是讓人如癡如醉，為之叫好，健美操何以有如此魅力?除其具有很好的體育功能外，其更迎合了當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)美和美好生活追求的愿望，這是因?yàn)?一方面，人們可以通過(guò)欣賞健美操運(yùn)動(dòng)員們充滿(mǎn)激情的精彩表演，得到美的熏陶與享受:健美操運(yùn)動(dòng)者以飽滿(mǎn)的熱情，張揚(yáng)的個(gè)性，顯示新時(shí)代新人類(lèi)形象，再加上編導(dǎo)獨(dú)具匠心的構(gòu)思設(shè)計(jì)、編排執(zhí)導(dǎo)，將鮮明的主題，融體育、音樂(lè)、舞蹈、服飾道具等為一體，來(lái)展示健美操的獨(dú)特魅力，那健美舒展的動(dòng)作、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、新穎變幻的隊(duì)形圖案、五彩繽紛的服飾、氣勢(shì)磅礴的畫(huà)面……無(wú)一不呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，感染人們的審美情趣，另一方面，通過(guò)參與健美操的鍛煉活動(dòng)，可增進(jìn)人體健康，塑造優(yōu)美的體型、良好的姿態(tài)，培養(yǎng)人們審美、創(chuàng)造美的意識(shí)和欣賞美的高雅氣質(zhì)，實(shí)現(xiàn)綜合性人體美的目標(biāo)，總之，健美操在創(chuàng)造美好的生活中越來(lái)越重要，對(duì)其美學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行深入的研究，有利于促進(jìn)健美操的健康發(fā)展，進(jìn)而有助于實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求。

一、健美操運(yùn)動(dòng)與美學(xué)、體育美學(xué)

(一)健美操與美學(xué)

美學(xué)的原名“Aesthetics”或“Estlletics”源于希臘文，意思是“感覺(jué)”、“感興趣”、“感性的”，美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，其形成經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，美學(xué)作為人類(lèi)審美意識(shí)的理論形態(tài)，是在人類(lèi)審美意識(shí)和理論思維有了相當(dāng)發(fā)展之后逐步形成的，而其學(xué)科的確立，則是在科學(xué)的世界觀(guān)即馬克思主義哲學(xué)誕生以后才開(kāi)始的，關(guān)于美學(xué)的概念，不同的學(xué)者有不同的看法，至今尚無(wú)定論，有人把眾學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)概括起來(lái)認(rèn)為:美學(xué)是一門(mén)主要研究美和人的審美意識(shí)的學(xué)科。

美學(xué)是研究主體的人對(duì)客觀(guān)世界的創(chuàng)造與審美關(guān)系(包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美)的科學(xué)，健美操是研究人對(duì)健美操動(dòng)作的創(chuàng)造和審美關(guān)系的科學(xué)，研究健美操的美學(xué)必須要有扎實(shí)的美學(xué)理論基礎(chǔ)，美學(xué)為研究健美操的美提供了豐富的理論支持和科學(xué)依據(jù)，所以健美操的創(chuàng)造體現(xiàn)著按照美的規(guī)律進(jìn)行的美的展現(xiàn)。

(二)健美操與體育美學(xué)

體育美學(xué)是把美學(xué)基礎(chǔ)原理應(yīng)用到體育教學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)之中而產(chǎn)生的一種交叉性的應(yīng)用學(xué)科，是研究體育運(yùn)動(dòng)中的審美現(xiàn)象，總結(jié)體育運(yùn)動(dòng)中的審美規(guī)律的科學(xué)。

體育美學(xué)是體育自身發(fā)展需要的結(jié)果，體育作為一種文化活動(dòng)，其目的是增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，豐富人們的精神文化生活，陶冶情操，使身心協(xié)調(diào)發(fā)展，它可以通過(guò)各種人體動(dòng)作，展示多姿多彩的生動(dòng)形象，表現(xiàn)人的健康美、力量美、青春美、形體美、心靈美等，而健美操作為體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)項(xiàng)目，它是通過(guò)徒手、手持輕器械和用專(zhuān)門(mén)器械的練習(xí)達(dá)到健身、健美和健心的目的的一種新興娛樂(lè)、觀(guān)賞型體育項(xiàng)目，健美操以健身美體為主要特點(diǎn)，它不僅強(qiáng)調(diào)“健”而且強(qiáng)調(diào)“美”，把體育與美融為一體，充分?jǐn)U展和豐富了體育美的內(nèi)涵。

(三)健美操與美學(xué)、體育美學(xué)的辯證關(guān)系

健美操運(yùn)動(dòng)可以使人健康，具有健美的身體；美學(xué)、體育美學(xué)則是提高人的鑒賞美及欣賞美的能力，促進(jìn)人們對(duì)于健與美的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，不斷提高人體健美方面的素質(zhì)，健與美體現(xiàn)著人體的生理、心理的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，貫穿于健美操運(yùn)動(dòng)、美學(xué)與體育美學(xué)活動(dòng)之中，三者是辯證統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，美學(xué)、體育美學(xué)為健美操的產(chǎn)生與發(fā)展，以及健美操美感、美的設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)，促進(jìn)著健美操的進(jìn)一步發(fā)展，反過(guò)來(lái)，健美操又在不斷豐富和發(fā)展美學(xué)與體育美學(xué)的實(shí)踐和理論。

1.健美操的產(chǎn)生與發(fā)展，是人們追求健與美的必然結(jié)果

健美操的產(chǎn)生與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它起源于人類(lèi)對(duì)人體健與美的追求，健美操的發(fā)展史與人類(lèi)審美觀(guān)的形成是密切相關(guān)的，古代中國(guó)的導(dǎo)引、古希臘的柔軟體操、古印度的瑜伽漸變發(fā)展及美國(guó)影星對(duì)身體美的一種追求而創(chuàng)編的健美操，對(duì)形成現(xiàn)代健美操奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，由此可以看出，從古代到近代，從外國(guó)到中國(guó)，健美操的產(chǎn)生與發(fā)展無(wú)不是人們對(duì)健康長(zhǎng)壽與美好生活的追求，這些正是美學(xué)、體育美學(xué)所追求和倡導(dǎo)的。

2.健美操在不斷豐富和實(shí)踐著美學(xué)、體育美學(xué)的理論

從健美操產(chǎn)生的過(guò)程來(lái)看，健美操的發(fā)展是在自覺(jué)與不自覺(jué)的過(guò)程中遵循著美學(xué)與體育美學(xué)的原理，但是，健美操美的形成與發(fā)展又有其自身獨(dú)特的規(guī)律，其技術(shù)的發(fā)展、規(guī)則的演變是在美學(xué)、體育美學(xué)的基礎(chǔ)原理理論上隨著人們的審美需求而發(fā)展的，它是集運(yùn)動(dòng)員的形與神的統(tǒng)一，集體育、音樂(lè)、服飾等多種美學(xué)于一體，有利于進(jìn)一步探討人生的美、生活的美，以及美學(xué)的存在和表現(xiàn)方式，難怪有人說(shuō)“越是現(xiàn)代的項(xiàng)目，觀(guān)看和參與的人就越多”，這也正說(shuō)明現(xiàn)代的項(xiàng)目更能體現(xiàn)人們對(duì)新的美的追求，健美操正是在這一點(diǎn)上豐富和發(fā)展著美學(xué)、體育美學(xué)的理論。

(1)健美操引領(lǐng)著人們對(duì)“健康美”的追求

健康美，是當(dāng)今社會(huì)人們時(shí)尚的追求，人們不僅強(qiáng)調(diào)健康，更強(qiáng)調(diào)在健康身體的基礎(chǔ)上，追求良好的精神狀態(tài)，它比一般理解的身體健康有了更高的目標(biāo)和追求，也是國(guó)際上人們追求多維健康觀(guān)的具體體現(xiàn)，健美操能通過(guò)它特有的練習(xí)內(nèi)容和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)健康美這一目標(biāo)。

(2)健美操?gòu)陌l(fā)展的角度更新著“形體美”的標(biāo)準(zhǔn)

傳統(tǒng)的形體美主要是指人體外形的勻稱(chēng)、和諧、健美，只重視了人們外在的“形”的美，而忽視了人們對(duì)內(nèi)在“神”的美的追求，目前，在我國(guó)存在著一些對(duì)形體美錯(cuò)誤的觀(guān)念，認(rèn)為越瘦越好，尤其是對(duì)女性更甚，追求的是“純粹的瘦”，而忽視了身心健康，健美操運(yùn)動(dòng)員以其剛健有力、結(jié)實(shí)、勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)的肌肉和體形改變著現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)形體美新的認(rèn)識(shí)和追求。

(3)健美操賦予“心靈美”更多新的內(nèi)涵

對(duì)美追求的最高境界，不是僅僅停留在欣賞美、感受美，而是“創(chuàng)造美”，即“心靈美”，健美操能以運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)者本人激情的表演、矯健身體的展示、人與音樂(lè)的和諧美激發(fā)人們創(chuàng)造美的激情，從而進(jìn)一步促進(jìn)人們?cè)谏钪袆?chuàng)造美的意識(shí)和行為習(xí)慣。

總之，健美操、美學(xué)、體育美學(xué)三者相互促進(jìn)，相互發(fā)展，共同滿(mǎn)足著人們追求美好生活的需要，美學(xué)是人們?cè)谂c美的事物接觸過(guò)程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，美學(xué)的對(duì)象是客觀(guān)現(xiàn)實(shí)事物的美，美學(xué)的中心任務(wù)是通過(guò)對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)美的研究，掌握美的法則，以欣賞一切事物的美，并按照美的法則創(chuàng)造藝術(shù)的美，隨著健美操的興起與運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的迅速提高，其技術(shù)動(dòng)作特點(diǎn)更朝著“難、新、美”的方向發(fā)展，從而形成了健美操的美，達(dá)到體育運(yùn)動(dòng)美的高級(jí)形式。

二、健美操運(yùn)動(dòng)的美學(xué)原理

美的基本形式主要表現(xiàn)為整齊、對(duì)稱(chēng)、比例、均衡、對(duì)比、和諧、層次、節(jié)奏、多樣統(tǒng)一等方面，為健美操創(chuàng)編者創(chuàng)編健美操提供了豐富的美學(xué)理論基礎(chǔ)。

根據(jù)健美操的定義可知，健美操有三個(gè)方面的含義:第一，健美操是以裁判員依據(jù)規(guī)則評(píng)分為主的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這決定了健美操美的創(chuàng)造要遵循體育美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求；第二，健美操同音樂(lè)、舞蹈等項(xiàng)目一樣是藝術(shù)表演為主的觀(guān)賞性項(xiàng)目，這決定著健美操美的實(shí)現(xiàn)要遵循藝術(shù)美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)以及人體裝扮美學(xué)基本要求；第三，健美操是以達(dá)到健身、健美和健心為目的的娛樂(lè)、觀(guān)賞型體育項(xiàng)目，這說(shuō)明健美操只有達(dá)到塑造身體形態(tài)美、健康美，并符合當(dāng)今社會(huì)對(duì)美的追求，健美操才能健康、穩(wěn)定地向前發(fā)展。

從健美操概念的三個(gè)方面的內(nèi)涵可以推出，健美操的美是受著體育美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、人體裝扮美學(xué)、人體形態(tài)美學(xué)和當(dāng)今社會(huì)人們的審美觀(guān)等諸多方面美學(xué)理論的影響，如何根據(jù)各方面美學(xué)原理，設(shè)計(jì)和創(chuàng)編出更符合人們對(duì)美的需要的技術(shù)動(dòng)作和套路，將是健美操進(jìn)一步發(fā)展的生命源泉。

為此，在設(shè)計(jì)和創(chuàng)編健美操時(shí)應(yīng)主要遵循以下各方面美學(xué)原理。

(一)體育美學(xué)中的“技術(shù)美”決定著健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)的發(fā)展方向

1.體育美學(xué)中的“技術(shù)美”

體育技術(shù)之美，就是在“合理、有效”之中，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮的完美程度，例如體操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，凡是運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造出的新動(dòng)作都以他的名字來(lái)命名:像吊環(huán)李寧、月久空翻等，這就進(jìn)一步說(shuō)明了技術(shù)既是人類(lèi)向自然顯示自身力量的過(guò)程，又是向自身挑戰(zhàn)的過(guò)程，是人類(lèi)本質(zhì)力量的體現(xiàn)，這就是健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)美的主要源泉。

體育技術(shù)美主要通過(guò)“動(dòng)作美”來(lái)表現(xiàn)，動(dòng)作美是由身體姿勢(shì)、軌跡、時(shí)間、速度、力量、節(jié)奏等因素組成的，是一種動(dòng)態(tài)的美，人體運(yùn)動(dòng)是體育存在的方式，體育美必須通過(guò)優(yōu)美、細(xì)膩、柔軟、精巧、剛健、雄勁、明快、敏捷等各種人體動(dòng)作及其組合來(lái)塑造美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，動(dòng)作美在體育美學(xué)中如同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“商品”、生物學(xué)中的“細(xì)胞”一樣處于基礎(chǔ)地位，動(dòng)作美的特點(diǎn)在于準(zhǔn)確、干凈、協(xié)調(diào)、連貫、節(jié)奏感強(qiáng)，給人一種完美、無(wú)懈可擊的感覺(jué)。

應(yīng)特別注意的是，運(yùn)動(dòng)技術(shù)的“創(chuàng)新性”是健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)美的源泉。

2.體育美學(xué)中的“技術(shù)美”對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的“導(dǎo)航”作用

健美操作為現(xiàn)代體育項(xiàng)目的“寵兒”，在技術(shù)動(dòng)作創(chuàng)編時(shí)應(yīng)注意每一個(gè)動(dòng)作的構(gòu)思，確保技術(shù)動(dòng)作的創(chuàng)新性，更應(yīng)以其技術(shù)動(dòng)作的“難、新、美”來(lái)適應(yīng)社會(huì)新的發(fā)展，進(jìn)而滿(mǎn)足人們新的美的追求，健美操應(yīng)根據(jù)體育美學(xué)的要求，創(chuàng)造自身特有的“技術(shù)美”，并在表演時(shí)展示出“技術(shù)美”，其具體要求如下。

(1)“動(dòng)作美”的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)是健美操技術(shù)美的核心

要想做到動(dòng)作美，基本動(dòng)作必須標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范，根據(jù)健美操競(jìng)賽規(guī)則的要求，運(yùn)動(dòng)員在比賽中必須完成一些特定的、不同類(lèi)型的難度動(dòng)作(動(dòng)力性力量、靜力性力量、跳躍、踢腿、平衡、柔韌)和具有健美操特色的操化動(dòng)作及基本步法，這些特定動(dòng)作的選擇與完成，不僅是運(yùn)動(dòng)員完成技術(shù)動(dòng)作能力的展示，而且也是體育運(yùn)動(dòng)美的最高級(jí)形式，整套動(dòng)作的編排美觀(guān)大方是取勝奪冠的關(guān)鍵因素之一。

健美操“動(dòng)作美”是通過(guò)個(gè)體或群體以形體運(yùn)動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，運(yùn)動(dòng)員要協(xié)調(diào)巧妙地運(yùn)用訓(xùn)練有素的內(nèi)力及柔韌性控制完成各種不同的身體姿勢(shì)，表現(xiàn)出特別能具體體現(xiàn)健美操運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的造型美、柔軟美、力量美、難度美以及新穎美等，同時(shí)，在完成成套動(dòng)作的過(guò)程中每個(gè)單個(gè)動(dòng)作的完美無(wú)缺，銜接動(dòng)作的自然流暢以及適宜的動(dòng)作幅度是健美操運(yùn)動(dòng)所特有的美學(xué)要求，如動(dòng)態(tài)形式中表現(xiàn)空中變化的大跳成俯撐、空中轉(zhuǎn)體成俯撐、單臂移動(dòng)俯臥撐，表現(xiàn)柔軟的各種劈腿、劈叉和表現(xiàn)靜態(tài)形式中大量的人體靜態(tài)造型，如單臂分腿高直角支撐、疊羅漢等靜止造型充分展示了運(yùn)動(dòng)員良好的身體素質(zhì)，這些動(dòng)作位置高低的變化、速度的變化、層次的變化、幅度的變化，共同構(gòu)成了健美操所特有的一種風(fēng)格和美學(xué)特征，使人們產(chǎn)生了驚險(xiǎn)、意外、刺激的情緒美。

(2)重視塑造運(yùn)動(dòng)員的姿態(tài)美

姿態(tài)美是人體的具有造型性因素的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美的綜合表現(xiàn)，是身體各部分配合而呈現(xiàn)出來(lái)的外部形態(tài)的美，它反映一個(gè)人的風(fēng)度和氣質(zhì)，優(yōu)美的體態(tài)，即良好的身體姿態(tài)，尤其能反映身體活潑、流動(dòng)的動(dòng)態(tài)美。

要做到健美操的“姿態(tài)美”，對(duì)每個(gè)動(dòng)作都有特別的要求，應(yīng)以超難度技巧、獨(dú)特新穎的編排、舒展大方的動(dòng)作、各式各樣的造型及協(xié)調(diào)一致的音樂(lè)配合等因素來(lái)展示姿態(tài)美，編排健美操時(shí)，每個(gè)動(dòng)作、造型的選擇一般都要考慮到運(yùn)動(dòng)員身體形態(tài)以及運(yùn)動(dòng)員做該動(dòng)作所表現(xiàn)出來(lái)的身體姿態(tài)，例如健美操對(duì)支撐類(lèi)動(dòng)作的要求是:每個(gè)支撐動(dòng)作必須保持2秒鐘；支撐轉(zhuǎn)體時(shí)必須完整；所有的直角支撐動(dòng)作，腿必須垂直；高銳角支撐動(dòng)作，后背必須與地面平行；所有的水平支撐動(dòng)作身體不能高于水平45度。

無(wú)論是競(jìng)技健美操還是健身健美操，姿態(tài)動(dòng)作都應(yīng)自然大方，充滿(mǎn)朝氣和活力，并要貫徹體育美學(xué)中“立如松，坐如鐘，臥如弓，行如風(fēng)”人體姿態(tài)美的要求，健美操要貫徹“立如松”是指要求健美操運(yùn)動(dòng)員或鍛煉者不管是在開(kāi)始的站立姿態(tài)，還是亮相或結(jié)束動(dòng)作要如松樹(shù)般端正挺拔，頭、頸、軀干和腳的縱軸應(yīng)在一條垂直線(xiàn)上，抬頭平視收下頜，立頸挺胸收腹，沉肩兩臂自然下垂，臂部緊縮而雙腿上拔，使男子充滿(mǎn)力量感和“男子漢”氣概；女子則亭亭玉立，富有彈性感和寧?kù)o感，還有一種豪爽英氣，別具現(xiàn)代女性的魅力，“坐如鐘”是要求健美操運(yùn)動(dòng)員有坐姿時(shí)，要如銅鑄大鐘般端正穩(wěn)重，挺胸收腹，“臥如弓”是要求運(yùn)動(dòng)員在有倒地動(dòng)作時(shí)，要協(xié)調(diào)自然，輕松自在，“行如風(fēng)”是要求運(yùn)動(dòng)員行走時(shí)，步態(tài)如清風(fēng)般輕松快捷，不要拖沓滯重，給人一種十分沉重的感覺(jué)，從而破壞美的享受。

(二)舞蹈藝術(shù)美學(xué)給健美操表演的藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)力提供了有益借鑒

任何一種舞蹈藝術(shù)都是人類(lèi)物質(zhì)和精神生活的載體，舞蹈是以人的形體動(dòng)作為基礎(chǔ)表現(xiàn)手段來(lái)塑造形象、表情達(dá)意的表演藝術(shù)，具體地說(shuō)，舞蹈是以表演者自身的形體動(dòng)作、姿態(tài)、造型等為傳達(dá)媒介，通過(guò)人體動(dòng)作在幅度、力度和角度上的變化、運(yùn)動(dòng)為藝術(shù)語(yǔ)匯，表現(xiàn)人的內(nèi)心情感、審美追求以及時(shí)代精神的表演藝術(shù)。

1.舞蹈藝術(shù)的美學(xué)特征

(1)動(dòng)作性、韻律美

舞蹈借助音樂(lè)節(jié)奏旋律的變化來(lái)表達(dá)舞者不同的內(nèi)心情感，并借助音樂(lè)的結(jié)構(gòu)來(lái)組織舞蹈自身的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，這樣才能跳得有彈性，有情趣，有韻味。

(2)程式化和虛擬性

舞蹈是感情沖動(dòng)達(dá)到極致時(shí)的身體表現(xiàn)，在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中，有些最富于表現(xiàn)力和感染力的形體動(dòng)作逐漸規(guī)范化、序列化和風(fēng)格化，形成舞蹈中一整套相對(duì)固定的動(dòng)作姿態(tài)和審美情趣，舞蹈動(dòng)作的程式化，是舞蹈發(fā)展到較為成熟階段的產(chǎn)物，它豐富和提高了舞蹈動(dòng)作的表現(xiàn)手段，使舞蹈動(dòng)作顯得規(guī)范整齊、活潑自然，并較穩(wěn)定地傳達(dá)一定的情感意蘊(yùn)，有助于舞蹈風(fēng)格的形成，這在古典舞、芭蕾舞中更為明顯。

(3)表演的綜合性

舞蹈雖不屬于綜合藝術(shù)，但在表演時(shí)也有不少綜合性特征，例如舞蹈動(dòng)作在短暫停頓時(shí)，具有明顯的雕塑意義，以至西方的舞蹈家認(rèn)為“舞蹈家的任何瞬間都該是雕塑家的模特兒”，舞蹈同音樂(lè)更是密不可分的孿生姐妹，音樂(lè)是“舞蹈的靈魂”，“音樂(lè)中包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)”，舞蹈的節(jié)奏常?？恳魳?lè)伴奏和指揮，此外，在舞蹈中，造型藝術(shù)也必不可少，舞蹈演員的服飾、道具，使舞蹈的形象更具體鮮明；舞臺(tái)美術(shù)、燈光配備等，對(duì)舞蹈表演起烘托氣氛的作用。

2.舞蹈藝術(shù)美學(xué)為健美操的藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)表現(xiàn)力提供的借鑒

從藝術(shù)角度上看，健美操與舞蹈藝術(shù)美實(shí)際上是統(tǒng)一的，是人的本質(zhì)在實(shí)踐中的感性顯現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)的概念是指各種舞蹈藝術(shù)的總和，通過(guò)表演動(dòng)作創(chuàng)造藝術(shù)形象，而健美操的誕生源于人們對(duì)健美身體的追求，是體操、舞蹈、音樂(lè)逐步結(jié)合的產(chǎn)物，在健美操競(jìng)賽或表演中，運(yùn)動(dòng)者強(qiáng)烈實(shí)現(xiàn)的是造型美、體態(tài)運(yùn)動(dòng)美、意志個(gè)性美，或優(yōu)雅或剛健，或縹緲或深沉。

(三)人體形體美學(xué)決定著健美操運(yùn)動(dòng)員的選材方向和人們參與鍛煉的目標(biāo)追求

人是“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，宇宙之精華”，美學(xué)認(rèn)為，人既是唯一的審美主體，自身也是最美的審美對(duì)象，美學(xué)研究者認(rèn)為，在世界的萬(wàn)物中，人體的美是無(wú)與倫比的，對(duì)于人體美的欣賞，在人類(lèi)的文明史上經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，對(duì)于人體美的欣賞首先是起源于2～4萬(wàn)年前的母系社會(huì)，當(dāng)時(shí)就有了崇拜女性美的裸體藝術(shù)作品，不過(guò)，在世界各地區(qū)、各民族中，對(duì)于人體美的觀(guān)念和標(biāo)準(zhǔn)是各不相同的，并隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)人體審美的標(biāo)準(zhǔn)也在變化著，如在2000年前的古希臘，出于戰(zhàn)爭(zhēng)、競(jìng)技的需要，人們把健壯、強(qiáng)勁的體魄作為男子人體美的標(biāo)準(zhǔn)，甚至把它看作做人的驕傲資本；在我國(guó)唐朝，女子以胖和豐滿(mǎn)為美，而今天卻把“瘦”“苗條”等作為女子美的標(biāo)準(zhǔn)。

1.人體形體美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

那么什么樣的形體才算美呢?人體美學(xué)認(rèn)為重要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先要形體勻稱(chēng)，比例適宜，達(dá)芬奇在論人體各部分的比例時(shí)，曾定出過(guò)一系列標(biāo)準(zhǔn)，比如人的頭部應(yīng)同胸背部最厚處一樣，都是身高的1/8，肩膀的最寬處應(yīng)是身高的1/4，雙肩平伸的寬度應(yīng)等于身長(zhǎng)，胸部與肩胛骨應(yīng)在同一水平上，兩眼間的距離應(yīng)是一只眼的長(zhǎng)度，耳朵與鼻子應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)度相等，符合這些比例的人體才是美的，還有人提出上下身的比例，以肚臍為界應(yīng)符合“黃金分割”(即1∶1.618)才較為標(biāo)準(zhǔn)，這些觀(guān)點(diǎn)用來(lái)作為永恒不變的人體美的標(biāo)準(zhǔn)自然并不合適，因?yàn)閺臅r(shí)代發(fā)展、民族區(qū)分等情況看，人體美的標(biāo)準(zhǔn)是形形色色、豐富多變的，不過(guò)其大致是符合實(shí)際的，再比如說(shuō)五官端正，正常發(fā)育，身材適中，胖瘦合適等，這其中關(guān)鍵在于適宜，培根曾說(shuō):“有些臉面，你把他們一部分一部分的觀(guān)察，是找不到一點(diǎn)好處的，但各部分合在一起，那些臉面就很好看了，”有的人則正好相反。

其次，要體貌光潤(rùn)，健康有力，人體的每個(gè)部位，都應(yīng)恰到好處，顯示出一種生命的朝氣和活力。

另外，對(duì)男女人體美的標(biāo)準(zhǔn)還有一些不同的看法，主要觀(guān)點(diǎn)是:

①人體美是一種超前的現(xiàn)象，所謂人體美就是要么比常人更強(qiáng)健，要么更苗條，但過(guò)分偏離常態(tài)又是不美的，倘若太壯或太瘦，就很難讓人產(chǎn)生美感；

②男性人體美的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，即以強(qiáng)健為美，而女性人體美是三種標(biāo)準(zhǔn)并存，即十足女性的、偏向中性的和接近男性的。

2.人體形體美學(xué)對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)員的選材和人們參加健美操鍛煉的啟示

人體形體美學(xué)中所確定的男女人體美的標(biāo)準(zhǔn)，為健美操運(yùn)動(dòng)的“外在美”的發(fā)展指引了方向，給競(jìng)技健美操和表演健美操的運(yùn)動(dòng)員選材和表演者的挑選提供了理論依據(jù)，同時(shí)，也給參加健美操鍛煉的人們確立了人體美的追求目標(biāo)。

依據(jù)人體形體美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在選擇競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)挑選那些五官端正、面目清秀、肢體比例恰當(dāng)、骨骼勻稱(chēng)、肌肉豐滿(mǎn)、剛健有力、肢體運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)而靈巧的隊(duì)員進(jìn)行訓(xùn)練，運(yùn)動(dòng)員的外型人體美是在健美操中體現(xiàn)動(dòng)作美、服裝美的不可替代的載體，若再加上運(yùn)動(dòng)員在長(zhǎng)期訓(xùn)練過(guò)程中所形成的健美操運(yùn)動(dòng)員獨(dú)特風(fēng)格的外在氣質(zhì)，將會(huì)給人們帶來(lái)一種既直觀(guān)又深刻的人體美的視覺(jué)效果，引起觀(guān)眾強(qiáng)烈的美感共鳴，還會(huì)為創(chuàng)造優(yōu)異的成績(jī)帶來(lái)良好的“印象分”，會(huì)為比賽或表演的成功創(chuàng)造先天有利條件。

健美操中所展示的人體美，是人的形體和姿態(tài)的展現(xiàn)，是客體用規(guī)律性的形式表現(xiàn)出的主體活動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)美的成果凝聚，這就激發(fā)人們對(duì)人體美的目標(biāo)追求，就會(huì)積極主動(dòng)地參加健美操訓(xùn)練。

(四)當(dāng)今人們對(duì)社會(huì)美的追求

社會(huì)美指的是社會(huì)生活的美，它直接根源于社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)了社會(huì)生活實(shí)踐，社會(huì)美就無(wú)以存在，社會(huì)美的核心是人的美，社會(huì)是人組成的，社會(huì)只能是人的社會(huì)，人，也只有人，才是社會(huì)的主體，因此，社會(huì)美存在于人自身，存在于他的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系及社會(huì)環(huán)境中，離開(kāi)了人，也就無(wú)所謂社會(huì)美，形式多樣、表現(xiàn)不一的社會(huì)美，歸根結(jié)底，都是人的美，人是美的創(chuàng)造者和欣賞者，是審美的主題；人也是美化和欣賞的對(duì)象，是審美的客體，是現(xiàn)實(shí)世界最美的欣賞對(duì)象，人類(lèi)社會(huì)追求的美是永無(wú)止境的，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種藝術(shù)都是人類(lèi)創(chuàng)造美和欣賞美的結(jié)果。

不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同民族，對(duì)社會(huì)美的追求也是不一樣的，它事實(shí)上反映了不同國(guó)家或民族追求的美的內(nèi)容是有差異的，也側(cè)面反映了不同國(guó)家、不同時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣。

這就提示我們，健美操作為藝術(shù)性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也必須遵循社會(huì)美的主流，要反映社會(huì)美的主題，并要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)美，引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)美的追求，而健美操通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的完美表現(xiàn)以及運(yùn)動(dòng)員無(wú)可挑剔的身材，激起了人們參與的欲望和熱情。

(五)人體裝扮美學(xué)是健美操實(shí)現(xiàn)外在美的必然條件

人體裝扮美學(xué)是研究如何運(yùn)用美的規(guī)律去塑造和裝扮人體，使人類(lèi)自身變得更美的一門(mén)實(shí)用美學(xué)門(mén)類(lèi)，俗話(huà)說(shuō)，三分長(zhǎng)相，七分打扮，可見(jiàn)，裝扮藝術(shù)在人們的日常生活中占據(jù)著重要的地位。

1.人體裝扮美學(xué)的基本內(nèi)容及審美標(biāo)準(zhǔn)

人體裝扮包括服裝和打扮等項(xiàng)內(nèi)容，服裝指的是穿著的藝術(shù)；打扮指的是化妝、美容與裝飾的藝術(shù)。

(1)服飾美

我國(guó)古語(yǔ)說(shuō):“食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)，”衣食住行中，穿衣是人生僅次于吃飯的第二件大事，從服飾的發(fā)展趨勢(shì)看，它逐漸由“暖體”發(fā)展到今天人們對(duì)服飾的美觀(guān)、漂亮、富有魅力感，能帶給人以審美愉悅的不斷追求。

①服飾美的流派

目前，世界上對(duì)于服飾美的追求主要可分為兩大流派，一是抽象派，二是實(shí)用派，事實(shí)上，它們都是以服飾的審美功能為追求目標(biāo)的，只不過(guò)各自的側(cè)重點(diǎn)不同，一般來(lái)說(shuō)，抽象派比較注重服裝的審美觀(guān)賞性，以追求審美的價(jià)值為主，要求服飾要能超越于現(xiàn)實(shí)生活，具有一種審美上的超前性，而實(shí)用派相對(duì)來(lái)說(shuō)較強(qiáng)調(diào)服裝的實(shí)用價(jià)值，要求能在社會(huì)上流行開(kāi)來(lái)，為人們普遍接受和喜愛(ài)，這都充分說(shuō)明，服飾已成為人們社會(huì)生活中不可缺少的重要組成部分，在美化人們的生活，提高人們的生活質(zhì)量等方面，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

②服飾美的構(gòu)成要素

穿衣戴帽盡管是人們不同的愛(ài)好和習(xí)慣，但是如何穿衣戴帽，有很大講究，穿著得體，就能充分展現(xiàn)出服飾特有的審美內(nèi)涵，并與人的容貌、氣質(zhì)和風(fēng)度等協(xié)調(diào)一致，使人不僅具有迷人的外在的美質(zhì)，同時(shí)也具有富有魅力的內(nèi)在的美質(zhì)，如果是穿著上不得體，不但不能顯示特有的美感，而且還會(huì)讓人感覺(jué)到別扭甚至是俗不可耐，要提高服裝的審美功能，必須深入了解服裝形式美的各個(gè)構(gòu)成因素。

配色:配色指的就是服飾色彩的合理運(yùn)用和搭配，這里也涉及色彩的審美特性問(wèn)題，色彩的重要性在于它能最有效地喚起人的視覺(jué)上的美感，它是一種具有很強(qiáng)的審美表現(xiàn)功能的自然物質(zhì)，能夠?yàn)槿藗兯毡榻邮堋?/p>

色彩與人的情緒的關(guān)系主要表現(xiàn)為:寒暖感，色的寒暖，是根據(jù)色調(diào)決定的，一般將給人以暖感的色，稱(chēng)之為“暖色”，主要有紅、黃等色；給人以寒冷感覺(jué)的色，稱(chēng)之為“寒色”，也叫冷色，主要有綠、藍(lán)、紫等色，興奮與恬靜感，一般來(lái)說(shuō)，暖色調(diào)有興奮感，冷色調(diào)有恬靜感，華美與質(zhì)樸感，紅色、紅紫色有華美感，而黃色、橙色等有質(zhì)樸感，聯(lián)想與象征，紅色在人們的生活經(jīng)驗(yàn)中是太陽(yáng)和火的顏色，所以讓人聯(lián)想到熱情；綠色是自然中草木的顏色，讓人聯(lián)想到清新與美好。

懂得色彩的這些不同的審美特性，對(duì)于服飾的配色非常重要，服飾的配色一定要根據(jù)人們不同的年齡、性別、性格、職業(yè)等進(jìn)行，總的來(lái)說(shuō)，服飾美要讓人感覺(jué)得體、大方，具有一定的和諧的美感，因此，服裝配色應(yīng)按照美的和諧統(tǒng)一的原則進(jìn)行。

款式:款式指的是服裝的式樣和審美造型因素，服裝的款式是隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化而變化的，體現(xiàn)出人們對(duì)服裝美的不斷追求，如人們經(jīng)常說(shuō)的“流行款式”等。

功能:這里的功能主要指的是服裝的審美功能，服裝之所以備受人們的喜愛(ài)和重視，除了它具有“避體”的實(shí)用價(jià)值外，還具有其突出的審美價(jià)值和作用。

第一，它能起到揚(yáng)美與掩丑的作用，揚(yáng)美就是通過(guò)服飾的美來(lái)襯托人體的美，使得兩者的結(jié)合相得益彰；掩丑指的是利用服裝來(lái)掩蓋人體自身的缺陷和不足，從而達(dá)到美的效果。

第二，服裝還能起到美化環(huán)境的作用。

第三，服裝美還能充分去表現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)性美。

第四，服裝美還能起到引導(dǎo)社會(huì)的審美潮流的作用。

(2)化妝與美容

化妝與美容也是人體裝扮的重要構(gòu)成部分，如果說(shuō)，服飾主要是用來(lái)美化人的形體的話(huà)，那么，化妝和美容則主要是用來(lái)美化人的容貌，人的容貌是人體重要的外表器官組合，對(duì)于人的整體形象美起著舉足輕重的作用。

①化妝

化妝主要指的是人的面部打扮，是通過(guò)化妝品來(lái)美化人的自然容顏，到了今天，化妝已成為人們(尤其女性)日常生活中重要的內(nèi)容，越來(lái)越受人們的青睞，通過(guò)化妝后的容顏，不僅能給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)上的美感，而且，還能保健皮膚，增進(jìn)人體的健康。

化妝應(yīng)主要關(guān)注臉部化妝、眼部化妝、唇部化妝和手部化妝幾個(gè)重要方面。

②美容

一般人都將美容與化妝看作一回事，其實(shí)，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別，從詞源學(xué)的角度講，都是指容貌美麗的意思，但是，美容與化妝也存在著一定的區(qū)別:從內(nèi)涵的范圍看，化妝的范圍相對(duì)狹窄一些，而美容的應(yīng)用范圍要廣闊得多；從功能上看，化妝主要起到美化裝飾的作用，而美容則不僅僅是美化裝飾自我，還具有較明確的醫(yī)療保健和養(yǎng)生的目的。

(3)裝飾物

人體的美除了自然形貌以及必要的化妝與美容以外，還離不開(kāi)裝飾物的審美作用，有時(shí)，適宜的裝飾物能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效。

人體裝飾物主要有:頭飾(發(fā)卡、發(fā)網(wǎng)、帽子、頭繩等)，頸飾(項(xiàng)鏈等)，胸飾(胸針、胸花等)，腰飾(腰帶等)，手飾(手鐲、戒指、手鏈、手套等)，耳飾(耳墜、耳環(huán)等)，等等。

佩帶裝飾物也一定根據(jù)佩帶者的年齡、性別、著裝的色彩風(fēng)格，進(jìn)行有針對(duì)性的選擇，才能對(duì)人體美起到錦上添花的作用。

2.人體裝扮美學(xué)為健美操表演者美的設(shè)計(jì)提供了理論基礎(chǔ)

(1)健美操運(yùn)動(dòng)員的著裝要嚴(yán)格遵循比賽規(guī)則對(duì)運(yùn)動(dòng)員服飾美的要求

在競(jìng)技健美操?lài)?guó)際規(guī)則中對(duì)運(yùn)動(dòng)員的著裝有完全符合人體裝扮美學(xué)審美一般規(guī)律的規(guī)定，即女運(yùn)動(dòng)員穿一件緊身衣和肉色連體襪，緊身衣可前或后開(kāi)口，但上下必須在同一處合攏，上部與軀干處不得僅用繩子或帶子連接，不得露肚臍，緊身衣在大腿根部的開(kāi)口不得超過(guò)腰部以上，外面的接縫處必須蓋過(guò)骼骨脊，禁用帶子，男運(yùn)動(dòng)員必須穿一件連衣褲或背心、短褲及合體的內(nèi)衣，背心的前后不得開(kāi)口，任何時(shí)候都必須穿著保護(hù)下體的短褲，比賽時(shí)必須穿整潔的健美操鞋等。

(2)健美操運(yùn)動(dòng)員著裝的色彩搭配，要能達(dá)到傳遞信息、表達(dá)情感，蘊(yùn)神寓意，突出個(gè)性的效果

根據(jù)服裝審美標(biāo)準(zhǔn)，任何一種色彩都會(huì)給人以美感，因個(gè)人的審美情趣不同，在色彩的喜好上也就各有偏愛(ài)，不同的色彩自然會(huì)引起人們不同的心理感受，正是由于不同色彩給人不同的心理感受，誘發(fā)不同的聯(lián)想。

(3)健美操運(yùn)動(dòng)員或表演者應(yīng)依據(jù)自己的體型和個(gè)性，設(shè)計(jì)和選擇自己服裝的款式與裝飾物

服飾作為文化的一種表現(xiàn)形式，從某種程度上反映著該運(yùn)動(dòng)員或表演者的個(gè)性和氣質(zhì)，從總體上看，男士服裝設(shè)計(jì)多表現(xiàn)男子魁梧強(qiáng)健、英武有力的風(fēng)格；女士服裝則多設(shè)計(jì)表現(xiàn)女性青春靚麗、充滿(mǎn)高雅純美的風(fēng)格，但有時(shí)，服裝的活潑多變，粗獷的整體與精巧的局部更顯得別致動(dòng)人，令運(yùn)動(dòng)員或表演者比賽或表演時(shí)豪情奔放、揮灑自如。

同時(shí)，也要重視精心挑選一件很好的頭飾，如絲巾、頭繩、發(fā)卡等，以及佩帶張揚(yáng)個(gè)性的腰帶等，將會(huì)給運(yùn)動(dòng)員或表演者以錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

三、健美操運(yùn)動(dòng)的審美標(biāo)準(zhǔn)及美的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

愛(ài)美之心，人皆有之，愛(ài)美是人的天性，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)美的追求更為強(qiáng)烈，尤其是中青年女性們都十分熱切地希望有個(gè)健美而又常葆青春的體格，那么，作為觀(guān)賞者應(yīng)該如何去欣賞和享受健美操的美?健美操的創(chuàng)編者、舞臺(tái)設(shè)計(jì)人員以及運(yùn)動(dòng)員、表演者又如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)健美操的美?

(一)健美操的審美標(biāo)準(zhǔn)

1.“健康就是美”是健美操審美的主旨

今天，人們對(duì)健康的追求可以說(shuō)超過(guò)了歷史上的任何時(shí)期，并且，人們對(duì)健康的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于僅僅是身體的健康，更是在身體健康的基礎(chǔ)上追求心理和精神的健康，健美操就是適應(yīng)人類(lèi)對(duì)健身美體的追求而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，所以，健美操的觀(guān)賞者應(yīng)把表演者是否展示出人的身體健康和心理、精神健康美作為審美的主旨，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

一方面，動(dòng)作風(fēng)格是否舒展大方、剛勁有力、協(xié)調(diào)性高，且連接流暢、造型健美，以及充分健康的體魄、健美的外形和煥發(fā)的精神面貌。

另一方面，健美操和其他舞蹈一樣，整套動(dòng)作的編排都有一定的思想內(nèi)容，這就要求它所表現(xiàn)的思想內(nèi)容符合時(shí)代的發(fā)展，它應(yīng)向人們傳達(dá)一種積極、健康、向上的精神，能夠激發(fā)人們的昂揚(yáng)斗志，努力學(xué)習(xí)，吃苦耐勞，互相幫助，為創(chuàng)造美好幸福的生活而奮斗的精神，還要通過(guò)運(yùn)動(dòng)員的面部表情和身體活力來(lái)吸引、感染觀(guān)眾，讓觀(guān)賞者產(chǎn)生共鳴，使觀(guān)眾有想?yún)⒓哟隧?xiàng)運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈欲望，它能給人們帶來(lái)青春的喜悅和激情，鼓舞和激勵(lì)人們更加熱愛(ài)生活，努力學(xué)習(xí)，朝氣蓬勃，不斷進(jìn)取。

2.“動(dòng)作和隊(duì)形編排的創(chuàng)新性”是健美操審美的核心

創(chuàng)新是健美操進(jìn)一步發(fā)展的生命源泉，是健美操審美的核心，所以，健美操的編排設(shè)計(jì)應(yīng)有創(chuàng)造性，成套動(dòng)作要有亮點(diǎn)；音樂(lè)選擇適宜，有節(jié)奏變化，有特色和激情；同時(shí)整套動(dòng)作的強(qiáng)度要合適，動(dòng)作語(yǔ)匯豐富，過(guò)渡與連接流暢，場(chǎng)地與空間運(yùn)用充分等，集體項(xiàng)目要有隊(duì)形變化和動(dòng)力性身體配合。

3.表演者豐富多彩、新穎、獨(dú)特的動(dòng)作展示是健美操審美的關(guān)鍵

動(dòng)作美是健美操最顯著的特點(diǎn)，它是在時(shí)間的展開(kāi)方式上打破靜態(tài)美的框架，使美的形態(tài)不斷翻新，能讓人以探求、追尋、跟蹤的方式不斷親近它、捕捉它，具有“回眸一笑百媚生”的展示美的獨(dú)特魅力，表演者在完成整套動(dòng)作中的每單個(gè)動(dòng)作都應(yīng)完美無(wú)缺、新穎，盡量避免重復(fù)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的個(gè)人能力盡量加大動(dòng)作難度，并使銜接動(dòng)作自然順暢，動(dòng)作位置高低的變化、速度的變化、層次的變化、幅度的變化豐富，使人們產(chǎn)生了驚險(xiǎn)、意外、刺激的情緒美。

4.良好的身體姿態(tài)是健美操審美的必備條件

優(yōu)美的體態(tài)，即良好的身體姿態(tài)，是形體美的重要因素之一，一個(gè)人必須保持一個(gè)正確而優(yōu)美的身體姿態(tài)，配上一身結(jié)實(shí)、豐滿(mǎn)發(fā)達(dá)的肌肉，方能顯示出形體瀟灑的風(fēng)度，才能體現(xiàn)出一副健美的體型，健美操要求除了人體本身的靜態(tài)美外，還應(yīng)有運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，姿態(tài)美就是人體幾種基本姿態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)美感，包括站立、行走、坐臥三方面的美感，它要求運(yùn)動(dòng)員的一舉一動(dòng)、一顰一笑都要與健美操相協(xié)調(diào)。

5.適宜的裝扮是健美操審美必不可少的條件

俗話(huà)說(shuō)“三分長(zhǎng)相，七分打扮”，健美操作為藝術(shù)表演性項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員恰如其分的化妝，選擇得體的服裝，佩帶富有靈氣的裝飾物，將會(huì)大大增加健美操的視覺(jué)美感，因此，表演者裝扮是否適宜直接影響到健美操整體的美，是健美操美必不可少的條件，競(jìng)技健美操的服飾除應(yīng)符合國(guó)際健美操規(guī)則對(duì)運(yùn)動(dòng)員健美操服飾規(guī)定外，還應(yīng)根據(jù)比賽場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)員的體形和皮膚顏色等方面選擇更合適更美觀(guān)的比賽服裝。

(二)創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)健美操美的基本要求

創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)健美操的美，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，除應(yīng)遵循前面提到的各方面美學(xué)原理，以及健美操的技術(shù)要求之外，健美操的創(chuàng)編者、表演者和舞臺(tái)的設(shè)計(jì)人員還應(yīng)具體遵循以下一些基本要求。

1.創(chuàng)編者

(1)要善于把握時(shí)代主題，使創(chuàng)編風(fēng)格與動(dòng)作緊跟時(shí)代步伐

藝術(shù)是來(lái)源于社會(huì)，又服務(wù)于社會(huì)，是以反映時(shí)代主題為主的，作為健美操的創(chuàng)編者，實(shí)際上是健美操藝術(shù)的創(chuàng)造家，應(yīng)該善于分析當(dāng)今時(shí)代主題，把握當(dāng)今時(shí)代哪些是社會(huì)崇尚的思想和行為，社會(huì)弘揚(yáng)的精神是什么，人們對(duì)美的追求體現(xiàn)在哪些方面等等，這實(shí)際上就是確定健美操所反映內(nèi)容的思想性問(wèn)題，只有把握了這些，并把它融入到創(chuàng)作中，使創(chuàng)作的整套動(dòng)作符合社會(huì)的主題，迎合人們的審美需求，才能夠?yàn)樯鐣?huì)所接受，獲得人們的認(rèn)可，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)健美操美的傳播。

(2)在創(chuàng)編動(dòng)作時(shí)，充分了解不同對(duì)象的審美需求

人們的審美需求依據(jù)人們的年齡、性別、受教育程度、職業(yè)的性質(zhì)等而往往不同，比如青年人更喜歡充滿(mǎn)激情、活潑、個(gè)性張揚(yáng)的風(fēng)格，而老年人卻更傾向于動(dòng)作舒緩大方、健康穩(wěn)重的風(fēng)格；男子更傾向于追求陽(yáng)剛美、力量美，而女子則樂(lè)于陰柔美、韻味美；教育程度高的人更看重健美操的內(nèi)在美、抽象美，而文化程度較低的人們更樂(lè)于欣賞外在美、形式美，等，創(chuàng)編者要重視這些審美需求差別，以滿(mǎn)足不同對(duì)象對(duì)美的需求，也只有考慮人們的差別，才能真正實(shí)現(xiàn)健美操不同類(lèi)型的美。

(3)動(dòng)作的設(shè)計(jì)風(fēng)格、音樂(lè)選擇、難度要考慮到服務(wù)人群的年齡與性別特征

依據(jù)人們參加健美操運(yùn)動(dòng)的目的不同，健美操可以分為競(jìng)技健美操、表演健美操和健身健美操，競(jìng)技健美操參加對(duì)象主要是青年男女，是通過(guò)體育的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，達(dá)到在比賽中取勝的目的，可其制勝因素是“難、新、美”；表演健美操的目的是通過(guò)藝術(shù)的表演愉悅?cè)藗兲囟ǖ膶徝佬枨螅饕且员硌莸摹八囆g(shù)性”展示人的身體和精神的美；而健身健美操則主要是通過(guò)練習(xí)強(qiáng)身健體，塑造人體美的形象，不追求難度，而主要強(qiáng)調(diào)鍛煉的效果，這類(lèi)項(xiàng)目適合各個(gè)年齡人群，針對(duì)以上的分析，創(chuàng)編者設(shè)計(jì)動(dòng)作的風(fēng)格時(shí)，要根據(jù)健美操的不同類(lèi)型、練習(xí)者的年齡、性別進(jìn)行音樂(lè)選擇、難度設(shè)計(jì)和負(fù)荷強(qiáng)度大小，以達(dá)到人們從事不同類(lèi)型健美操美的目的，所以，健身健美操動(dòng)作的設(shè)計(jì)編排必須遵循全面發(fā)展身體，符合對(duì)象特點(diǎn)、安全無(wú)損傷、健身娛樂(lè)等原則；競(jìng)技健美操以競(jìng)技為目的，有特定的規(guī)則和評(píng)分辦法，需完成一定難度以及連續(xù)復(fù)雜的、高強(qiáng)度動(dòng)作；表演健美操設(shè)計(jì)更要注重藝術(shù)的美等。

2.表演者

(1)表演時(shí)，注重“形”美與“神”美的高度統(tǒng)一

健美操作為藝術(shù)表演為主的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同散文一樣，高度重視“形”與“神”的統(tǒng)一，所謂健美操的“形”美是指表演者人體外在美的表現(xiàn)，是通過(guò)表演者強(qiáng)健而勻稱(chēng)的身體，以及身體姿態(tài)、動(dòng)作等展示美；所謂健美操的“神”美是指凝聚、揉合在健美操“形”美中的內(nèi)在美、氣質(zhì)美和抽象美，是通過(guò)表演者在音樂(lè)的配合下，把健美操的思想內(nèi)容和自己對(duì)健美操美的理解，以及表演者自身的人格魅力、思想境界等凝聚在一起所共同表現(xiàn)出來(lái)的美，所有這二者的美，都是通過(guò)表演者的表演效果表現(xiàn)出來(lái)，因此，作為表演者一方面要通過(guò)不斷的強(qiáng)化練習(xí)，達(dá)到技術(shù)熟練、形體優(yōu)美，來(lái)實(shí)現(xiàn)健美操的“形”美；另一方面，表演者更應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在整套動(dòng)作中的思想內(nèi)容，使自己所流露出的情感盡可能地貼近創(chuàng)編者的初衷，從而實(shí)現(xiàn)健美操的“神”美，最后，把健美操的“形”美和“神”美高度地統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)健美操的美感。

(2)重視與觀(guān)眾的情感交流與互動(dòng)

“情感的交流，相互的理解”是傳達(dá)美的最好途徑，今天，大凡是藝術(shù)表演的項(xiàng)目，表演者都非常重視同觀(guān)眾的交流，而交流的手段則是同觀(guān)眾的互動(dòng)，這既是烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛的需要，更是表演者與觀(guān)眾思想交流、美的傳播的有效途徑，“眼睛是心靈的窗口，”因此，健美操重視與觀(guān)眾的眼神的溝通，要善于通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想語(yǔ)言，做到這一點(diǎn)的最高境界是，健美操的表演者能激發(fā)觀(guān)眾與他或他們以相同的音樂(lè)節(jié)奏一起歡呼，一起吶喊，一起舞動(dòng)，這也是競(jìng)技健美操運(yùn)動(dòng)員在比賽中取得高分的關(guān)鍵，是表現(xiàn)健美操表演成功的“顯著特征”。

(3)動(dòng)作表演雅而不俗、激情而不放蕩

同前所述，健美操的最大特點(diǎn)就是動(dòng)感、激情、充滿(mǎn)極大的活力，這正是健美操受人喜愛(ài)的重要原因，尤其是競(jìng)技健美操和表演健美操更充分顯示當(dāng)今青年男女個(gè)性張揚(yáng)的特征，動(dòng)作適當(dāng)?shù)目鋸垺垞P(yáng)正反映了當(dāng)今社會(huì)是個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)，但事情總要有個(gè)“度”，過(guò)分的夸張與張揚(yáng)，而忽視了技術(shù)動(dòng)作的完美追求，反而會(huì)破壞觀(guān)眾的審美情趣，從而破壞整個(gè)比賽勝利或表演的成功，更有甚者，為了嘩眾取寵，或?yàn)榱擞弦恍┑图?jí)趣味的人的所謂的“審美需求”，一些表演者不惜以一些低俗的動(dòng)作、放蕩的表情甚至下流的動(dòng)作進(jìn)行表演，這完全違背了人們參加或欣賞健美操、追求身體健與美的美好愿望，作為健美操運(yùn)動(dòng)員或表演者一定要抵制這些不良風(fēng)氣，以高雅的氣質(zhì)、高度嫻熟的技術(shù)、舒展健美的身體等贏得觀(guān)眾的掌聲，從而把健美操的美給觀(guān)眾展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.舞臺(tái)設(shè)計(jì)者

(1)舞臺(tái)主題設(shè)計(jì)應(yīng)反映比賽或表演的主題

通常，每次健美操比賽都有一定的主題，并且不同類(lèi)型的健美操比賽突出的主題是不一樣的，那么，作為健美操比賽或表演的物質(zhì)載體——“舞臺(tái)”的設(shè)計(jì)也同樣要凸顯比賽的主題，比如以“走進(jìn)健身房，跳出青春與活力”為主題的2002年全國(guó)健身俱樂(lè)部健美操電視大賽，其比賽場(chǎng)地設(shè)計(jì)就是以健身房為舞臺(tái)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)主題突出了健身房這一特定的健身場(chǎng)所，其目標(biāo)是促進(jìn)健身俱樂(lè)部的健康發(fā)展，吸引更多的人群參與健美操運(yùn)動(dòng)；“展現(xiàn)健康魅力，演繹花樣年華”是新世紀(jì)健康形象大使健美操大賽的比賽主題，其比賽舞臺(tái)設(shè)計(jì)突顯了“男女青年充滿(mǎn)活力、健康、高雅”的主題；“時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)，青春的專(zhuān)利”是首屆全國(guó)健身街舞電視爭(zhēng)霸賽的主題，則其舞臺(tái)設(shè)計(jì)就突出了“青春、活力、時(shí)尚”主題；2002年百所大學(xué)健美操大賽的主題是“豐富校園文化娛樂(lè)生活，樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生新形象”，對(duì)應(yīng)的，其舞臺(tái)設(shè)計(jì)就突出了“倡導(dǎo)健康、文明、積極向上”的主題，等等，所以，作為舞臺(tái)設(shè)計(jì)者一定要根據(jù)比賽的主題確定舞臺(tái)設(shè)計(jì)的主題，以實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)為比賽主題服務(wù)。

(2)舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)符合健美操比賽場(chǎng)地的規(guī)則要求

對(duì)于正式的競(jìng)技健美操比賽，比賽規(guī)則對(duì)比賽場(chǎng)地有明確的要求，規(guī)則規(guī)定:健美操比賽場(chǎng)地為7×7平方米，〔六人操場(chǎng)地為10×10平方米〕，賽臺(tái)高100～150厘米，后面有背景遮擋，賽臺(tái)不得小于9×9平方米，并清楚地標(biāo)出7×7平方米的比賽場(chǎng)地，標(biāo)記帶為5厘米寬的紅色帶，標(biāo)記帶包括在7米寬的場(chǎng)地內(nèi)，也就是說(shuō)，標(biāo)記帶是場(chǎng)地的一部分，因此，在設(shè)計(jì)正式的健美操比賽場(chǎng)地時(shí)，要嚴(yán)格按照比賽規(guī)則的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。

(3)舞臺(tái)的色彩搭配、裝飾風(fēng)格應(yīng)綜合考慮季節(jié)特點(diǎn)、比賽或表演的場(chǎng)所。

這實(shí)際上是第一個(gè)問(wèn)題的延伸，設(shè)計(jì)者在考慮比賽的主題外，還應(yīng)根據(jù)一年中季節(jié)的不同、比賽或表演的場(chǎng)所等不同，設(shè)計(jì)出色彩搭配適宜、裝飾風(fēng)格獨(dú)特的舞臺(tái)效果，并要考慮白天和晚上燈光的設(shè)計(jì)，比如陽(yáng)春三月在杭州西湖舉行的健美操比賽，舞臺(tái)設(shè)計(jì)色彩就要突出春天的生機(jī)和綠意，裝飾要顯示出比賽所在地西湖特有的風(fēng)光，等。

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