1.比出來的幸福
阿德勒說人際關(guān)系是煩惱的根源，但也是幸福之源。很多人相信幸福感是跟別人比較出來的?，F(xiàn)代人的生活水平比幾十年前不知道好了多少倍，但是幸福感可沒提高多少。人們最在意的總是在人群中的相對(duì)位置。
跟別人比，比贏了的確能得到幸福感，但是這種幸福不自由。怎么解決這個(gè)問題？據(jù)我觀察，人們發(fā)明了兩個(gè)策略。
一個(gè)是假裝幸福。中國(guó)有句話叫“比上不足比下有余”，那我不和上面的人比，我專門跟不如我的人比，強(qiáng)行給自己灌輸幸福感。另一個(gè)辦法是消極幸福：我刻意地告訴自己，別跟人比！別跟人比！因?yàn)槲液ε赂吮取?/p>
這些做法都是自欺欺人。本質(zhì)上，你仍然認(rèn)為幸福感是比出來的。
這其實(shí)不叫幸福，這應(yīng)該叫“苦”。我們以前講《為什么佛學(xué)是真的》的時(shí)候說過這個(gè)概念，苦就是 dukkha，就是“不滿足”。比出來的幸福都是短暫的。好不容易贏了一場(chǎng)，抬頭一看前面還有比你更厲害的人。年薪10萬的時(shí)候覺得如果年薪能達(dá)到20萬就會(huì)很幸福，到了20萬卻發(fā)現(xiàn)周圍好幾個(gè)人年薪50萬。
用岸見一郎的話來說，這樣的人生就如同參加登山比賽。你認(rèn)為只有登頂了，才算是幸福的 —— 登頂之前你只能算是在追求幸福的路上。這個(gè)游戲有兩個(gè)問題。
一個(gè)是，如果你始終沒有達(dá)成心中的大目標(biāo)，那豈不是說一輩子都沒幸福過嗎？第二個(gè)是，就算登頂了，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)有個(gè)更高的山頭在等著你。
每個(gè)人對(duì)幸福有自己的定義 —— 但是你那個(gè)定義要想在邏輯上允許你獲得幸福，它最好是主動(dòng)的，不能這么被動(dòng)。
2.共同體感覺
阿德勒提出的幸福，來自人際關(guān)系的高級(jí)狀態(tài)，叫做“共同體感覺”。
對(duì)此我是這么理解的。比如有個(gè)小村莊，生活條件很一般，村長(zhǎng)的收入更一般，村里很多人不論是學(xué)歷還是收入都比村長(zhǎng)高。但是，村里人大小事情都找村長(zhǎng)，村長(zhǎng)是全村人的主心骨。那請(qǐng)問，這個(gè)村長(zhǎng)幸福嗎？
我們可以想見這個(gè)村長(zhǎng)是非常幸福的 —— 因?yàn)樗雷约旱膬r(jià)值。他對(duì)這個(gè)村子有強(qiáng)烈的歸屬感，他是村里最重要的一員。
村里有個(gè)衛(wèi)生所，主管的醫(yī)生學(xué)歷和收入也不高，醫(yī)術(shù)也挺一般，但是村里人生了病首先來找他。他能治療的就給治療了，村民花不了多少錢。治不了的，他會(huì)給病人介紹最合適的醫(yī)院。那你說這個(gè)醫(yī)生幸福嗎？
醫(yī)生知道自己并不像村長(zhǎng)那樣被視為全村最重要的成員，但是他也會(huì)感到幸福。他是村民健康的第一道防線，他是村子不可或缺的一員。
那好，咱們?cè)偌僭O(shè)這個(gè)醫(yī)生有一位助手，助手只會(huì)做一些最簡(jiǎn)單的工作，簡(jiǎn)單到如果他不做，隨便找個(gè)手腳麻利的人也能做。今天晚上正好是助手值班，醫(yī)生不在。那請(qǐng)問這個(gè)助手幸福嗎？
我認(rèn)為至少在值班的這一刻，這個(gè)助手也是幸福的。今晚他鎮(zhèn)守衛(wèi)生所！誰有事兒，他是第一個(gè)要負(fù)責(zé)的人。村子需要他。
這樣的幸福不需要跟人比。其實(shí)咱們想想，所謂比出來的幸福，其實(shí)歸根結(jié)底比的無非是每個(gè)人的“價(jià)值”。但價(jià)值真的是可以比較的嗎？村長(zhǎng)有村長(zhǎng)的價(jià)值，醫(yī)生有醫(yī)生的價(jià)值，助手有助手的價(jià)值，這些價(jià)值是在不同的方向上，其實(shí)不能比較。
只要有一個(gè)理直氣壯的價(jià)值在那，你就是幸福的。
所以阿德勒提出，幸福就是你出于對(duì)社會(huì)的關(guān)心，作為共同體的一員，積極參與其中，找到歸屬感。幸福來自貢獻(xiàn)。
事實(shí)上，理解了阿德勒的哲學(xué)，如果我是那個(gè)衛(wèi)生所里的助手，我不需要等到值班這一天就能感到幸福。我可以隨時(shí)感到幸福。
3.貢獻(xiàn)和貢獻(xiàn)感
為什么像比爾·蓋茨、J.K.羅琳他們，已經(jīng)功成名就有花不完的錢，完全被社會(huì)認(rèn)可，還要繼續(xù)工作呢？特別是比爾·蓋茨，一方面在非洲搞慈善，最近幾年還成了書評(píng)人，整天寫博客推薦書 —— 其實(shí)我覺得他寫的不行，但那是另一個(gè)問題 —— 他圖啥呢？
阿德勒的幸福定義可以解釋這種行為。J.K.羅琳幾乎不可能成為比J.K.羅琳更成功的作家。比爾·蓋茨的書評(píng)事業(yè)注定是沒有結(jié)果的。但他們需要保持對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)感。
貢獻(xiàn)感能解釋很多幸福。比如有一位媽媽，每天全家人吃完飯，孩子玩游戲丈夫看電視，總是她一個(gè)人默默地收拾碗筷。你說這個(gè)媽媽會(huì)不會(huì)感到不公平呢？
如果她想的是，丈夫掙錢我不掙錢所以他有權(quán)不收拾，孩子們太小不會(huì)收拾，只好我收拾 —— 就算她居然真的認(rèn)同一家人還有地位差異，她也絕對(duì)不會(huì)感到幸福。
可是為什么千千萬萬個(gè)媽媽卻能心情愉快地收拾碗筷呢？因?yàn)樗齻冎滥鞘窃谡疹櫦胰?。她是在為家庭這個(gè)共同體做出貢獻(xiàn)。
所以你承不承認(rèn)，阿德勒這個(gè)定義其實(shí)挺好。而且請(qǐng)注意，幸福不是由具體貢獻(xiàn)的大小決定的，而是由“貢獻(xiàn)感”決定的。
算貢獻(xiàn)的大小，那是*行為標(biāo)準(zhǔn)*，中國(guó)話叫“論事不論心”，那樣的話一個(gè)因?yàn)榧膊《艿娜诉€能有幸福嗎？他躺在病床上什么事兒都干不了，還需要?jiǎng)e人整天照顧他，他豈不是會(huì)感到非常不幸福？
而“貢獻(xiàn)感”，則是*存在標(biāo)準(zhǔn)*，中國(guó)話叫“論心不論事”。在親人看來，這個(gè)人其實(shí)并不需要做什么，他的*存在*，就已經(jīng)是一種貢獻(xiàn)。
在我看來最妙的一點(diǎn)，是阿德勒這個(gè)“貢獻(xiàn)感”，恰好符合康德對(duì)自由的要求。因?yàn)樨暙I(xiàn)感是由你自己決定的。
貢獻(xiàn)感并不在于你的行為起到了什么結(jié)果，不是“如果……就……”。貢獻(xiàn)感是你認(rèn)為自己做出了貢獻(xiàn)，你就做出了貢獻(xiàn)，你就立即獲得了幸福。
如果說貢獻(xiàn)難分大小的話，貢獻(xiàn)感根本就不需要分大小。你不需要非得達(dá)到一個(gè)什么客觀標(biāo)準(zhǔn)才能獲得貢獻(xiàn)感，從這個(gè)意義上講你不被任何外界的東西牽引。
貢獻(xiàn)感是非?？煽氐模汶S時(shí)可以單方面認(rèn)為在這件事上你已經(jīng)做到貢獻(xiàn)了 —— 只要你能說服自己的內(nèi)心。所以貢獻(xiàn)感也不是被內(nèi)心的某個(gè)永遠(yuǎn)不可滿足的欲念驅(qū)使。事實(shí)上，阿德勒反對(duì)為共同體犧牲自己 —— 別人的命是命，難道你的命就不是命嗎？你自己也不是工具！有貢獻(xiàn)感就可以了。
也許你做的這件事別人根本看不到，也許別人還誤解你，但是沒關(guān)系，你自己知道你做了貢獻(xiàn)。
當(dāng)然，我理解，這個(gè)貢獻(xiàn)感必須得真能說服自己才行，不要自欺。生活中有很多幫倒忙的事兒，有時(shí)候你以為你是在做貢獻(xiàn)，其實(shí)別人不需要你的貢獻(xiàn) —— 這種可不算貢獻(xiàn)感。關(guān)于這一點(diǎn)阿德勒有個(gè)“課題分離”理論，咱們后面再說。
總而言之，以貢獻(xiàn)感為指引，你就既是自由的，也是幸福的。
4.更大的共同體
如果你經(jīng)常思考“什么是幸?！?，阿德勒的這個(gè)“貢獻(xiàn)感”肯定不會(huì)讓你吃驚。各路哲人研究的幸福理論，最后都會(huì)得到類似的結(jié)論，可以說是殊途同歸。比如我們專欄愛說人生要找到 “something bigger than yourself”，其實(shí)也可以說是要求有貢獻(xiàn)感。
說到貢獻(xiàn)感，我們必須知道你并非只屬于一個(gè)共同體！有些人對(duì)工作單位有很強(qiáng)的歸屬感，結(jié)果一旦被裁員、或者退休，就很難受了，就好像被共同體拋棄了一樣。
你要知道你除了屬于那個(gè)工作單位之外還屬于很多共同體：你屬于家庭、你屬于社會(huì)、你屬于國(guó)家、你屬于全人類，就算你死了，你還屬于這個(gè)宇宙。
比如你在學(xué)校和老師的關(guān)系很不好，老師成天數(shù)落你，同學(xué)們也在老師的帶動(dòng)下笑話你 —— 這等于是被自己特別在意的一個(gè)共同體排斥，這個(gè)感覺很不好。那么阿德勒的建議是在一個(gè)共同體中遇到困難的時(shí)候，你應(yīng)該想想更大的共同體。
往大了看，你在這個(gè)小集體里的這點(diǎn)沖突，不過是茶杯里的風(fēng)暴而已。當(dāng)然也不是說就應(yīng)該回避問題，但是首先你要想到，別的地方并沒有排斥你。
阿德勒這個(gè)“共同體感覺”的前提是我們必須和別人建立橫向的關(guān)系，也就是人人平等。再進(jìn)一步，你要把別人看作伙伴，而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。其實(shí)絕大多數(shù)人和你并沒有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，沒人一天到晚盯著你較勁。現(xiàn)代陌生人社會(huì)中平等合作的關(guān)系其實(shí)是最簡(jiǎn)單的。
