夫妻與原生家庭的互動(dòng)模式

在很多案例中，夫妻都用不同的方式處理他們?cè)鹊募彝リP(guān)系?；橐鍪呛芏嗳伺c原生家庭分離的唯一途徑，有些甚至在婚后仍然與他們?cè)鹊募彝ゼm結(jié)在一起。這些家庭系統(tǒng)的模式特點(diǎn)表現(xiàn)為經(jīng)常有內(nèi)疚的感覺(jué)，相互干涉以及不清晰的疆界。另外一些夫妻則在結(jié)婚前就已經(jīng)與家庭斷絕關(guān)系。在這種情況下，他們甚至可能不邀請(qǐng)父母參加婚禮。父母表現(xiàn)出回避和排斥，而夫妻倆也決意不理會(huì)他們。

在另一種模式中，夫妻會(huì)繼續(xù)與父母來(lái)往，但潛在的矛盾和沖突并沒(méi)有解決。在這種家庭中，原生家庭成員往往會(huì)參與婚禮的籌備，但經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)吵架、情感上相互傷害以及就婚禮的時(shí)間爭(zhēng)執(zhí)不下的情景。這種模式是之后最有可能出現(xiàn)和和解的。這些矛盾表明家庭正在努力處理分離，而不是將它轉(zhuǎn)入地下，最后導(dǎo)致家庭之間的糾結(jié)或者關(guān)系斷絕。

最理想也是很少見(jiàn)的一種狀態(tài)，是夫妻雙方在結(jié)婚前都已經(jīng)從家庭中獨(dú)立出來(lái)，同時(shí)還與他們維持著親密和互相關(guān)心的關(guān)系。在這種情況下，全家人都會(huì)利用婚禮來(lái)分享和慶祝新婚夫婦在狀態(tài)上的轉(zhuǎn)變。

第二種處理與父母關(guān)系的模式是與他們斷絕關(guān)系，以此來(lái)獲得獨(dú)立的感覺(jué)。很多這樣的夫妻因此而保持著約束性較強(qiáng)的關(guān)系，知道稍后的發(fā)展階段任務(wù)打破這種模式。

與原生家庭之間第三種常見(jiàn)的模式是親密但回避某些特定的問(wèn)題。在這樣的家庭中，婚姻是一個(gè)重新開(kāi)放某些僵化關(guān)系的良好契機(jī)——例如，邀請(qǐng)一些與父母失去聯(lián)系的親屬參加婚禮。這個(gè)好時(shí)機(jī)可用來(lái)解決感情問(wèn)題，回顧多代際中婚姻和家庭的內(nèi)部的聯(lián)系，這些事重新定義系統(tǒng)工作的一部分。然而，暗藏的矛盾通常會(huì)表現(xiàn)為婚禮籌備中的各種正常以及情緒問(wèn)題，而家庭成員因?yàn)椴辉敢饪吹讲挥淇斓膱?chǎng)面，又會(huì)將這些矛盾隱藏起來(lái)，努力表現(xiàn)出快樂(lè)和友好的態(tài)度。這種希望一切事情都不要出差錯(cuò)的傾向本身常常會(huì)造成一些問(wèn)題。實(shí)際上所有的變化都可能造成分裂和不確定性，家庭系統(tǒng)是否能夠繼續(xù)發(fā)展取決于他們是否能夠面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)。例如，在婚禮期間能夠觸及到他們?cè)?jīng)的喪失或者對(duì)與如何處理新的關(guān)系感到有些迷茫和不自在的那些家庭可能更容易度過(guò)這個(gè)階段。無(wú)論與原生家庭的互動(dòng)模式存在何種困難——矛盾、糾結(jié)、疏遠(yuǎn)或者關(guān)系斷絕——在家庭生命周期的這個(gè)階段，缺乏合適的處理方式來(lái)處理這些關(guān)系是最為主要的問(wèn)題。越是用斷絕關(guān)系來(lái)處理與延伸家庭之間的三角關(guān)系，新婚夫婦就越有可能表現(xiàn)出與自己不真實(shí)的那一面，使自己變得不堪重負(fù)。如果夫妻關(guān)系成為丈夫生活中唯一有意義的人際關(guān)系，那么他就可能對(duì)妻子的反應(yīng)過(guò)度敏感，尤其是那些有關(guān)拒絕的信息，他可能會(huì)對(duì)這些顯示出雙方差異的信號(hào)做出過(guò)激的反應(yīng)，不是強(qiáng)迫妻子同意他的觀點(diǎn)，就是責(zé)怪她無(wú)法完全地接納他。不斷惡化的情況可能最終使關(guān)系無(wú)法維持下去。文化的社會(huì)融合，對(duì)與核心家庭的過(guò)度關(guān)注以及忽略其他人際關(guān)系的傾向?qū)嶋H上將超出實(shí)際承受能力的情感需求加諸于婚姻。一旦夫妻過(guò)度卷入對(duì)方的反應(yīng)，雙方都可能陷入到一張融合的大網(wǎng)之中，作為個(gè)體無(wú)法正常地發(fā)揮功能。

有一些夫妻會(huì)將與父母的斗爭(zhēng)直接轉(zhuǎn)移給伴侶。還有一些希望對(duì)方為他們處理與家庭的關(guān)系。男性可能會(huì)選擇一個(gè)父母完全不能接受的妻子，隨后讓她去與父母進(jìn)行抗?fàn)帲约簞t變成“無(wú)辜的旁觀者”。在此情景中所有人付出的代價(jià)就是無(wú)法建立任何真實(shí)的聯(lián)結(jié)，將其他人引入到自己的關(guān)系中永遠(yuǎn)無(wú)法解決問(wèn)題。

如果某一成員是父母生活的中心人物，或者是父母婚姻關(guān)系的重要維持因素，那么他很可能會(huì)覺(jué)得父母并不“允許”他們有一個(gè)成功的婚姻關(guān)系。

在夫妻之間有問(wèn)題的三角關(guān)系中，丈夫、妻子和婆婆之間的關(guān)系最為突出。姻親最容易成為家庭矛盾的替罪羊。憎恨兒子對(duì)妻子過(guò)度關(guān)心與承認(rèn)他的行為不如自己所愿相比，前者總是更容易的一件事情。對(duì)于妻子來(lái)說(shuō)，討厭老婆的侵入比直接質(zhì)疑丈夫?qū)橐鐾度氲牟粔蚧蛘吲c外界的界線定義不清要容易得多。姻親關(guān)系是轉(zhuǎn)移夫妻或者原生家庭之間矛盾最好的出口。相反的情況下，與自己家庭斷絕關(guān)系的一方基于對(duì)他們冷漠、拒絕或者無(wú)趣的認(rèn)知而完全投入到對(duì)方的家庭中去，試圖與姻親建立一種溫暖融合的關(guān)系。

我們的社會(huì)總是傾向于責(zé)備婆婆/岳母多過(guò)于公公/岳父，父親看起來(lái)通常是一個(gè)善良的角色。正如人們將責(zé)任歸咎于母親只是因?yàn)樗齻冊(cè)诩彝リP(guān)系中承擔(dān)了主要工作一樣，婆婆/岳母也常因此備受譴責(zé)。造成這種情況的原因很多。與之類(lèi)似，人們要求妻子負(fù)責(zé)處理丈夫的情感問(wèn)題，要求她們體諒所有家庭成員的所有問(wèn)題，隨后，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，又完全歸咎于妻子們。

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